Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый Раввин. Как известно в Иудаизме есть запрет на слова “проклинаний” в любой форме. И в открытых источниках все подробно об этом описывается.

Но позвольте так же уточнить некоторые моменты у вас, связанные с этими термином:

1) А что, если подобные тезисы человек высказывает мысленно? Есть ли тут ответственность за это? Приравнивается в данном случае мысль к слову?

2) В открытых источниках подробно описывается, что делать человеку, если он слышит что-то подобное в свой адрес. А что делать человеку, который сам высказывал слова похожие на это? Как ему “отменить” значение этих слов, к примеру человек просто раскаивается, или слова были сказаны в эмоциях и т.д.? Имеется в виду, когда собеседник не слышал в свой адрес негатива, но тот, кто высказывал подобное, к примеру, наедине, не хотел бы, чтобы с собеседником что-то реально происходило? Как поступать в таком случае?

3) Правда ли, если что-то плохое было высказанное в чью-то сторону, то это может в той или иной форме “вернуться” тому, кто высказывал подобное? Как это может быть?

Гость
Российская федерация

Постараюсь ответить на все три Ваших вопроса.

1. В данном случае мысль к слову не приравнивается. Но желательно воспитывать себя и не произносить даже мысленно каких-нибудь проклятий и т.д.

2. Отменить — это обратиться с серьёзной молитвой к Всевышнему с выражением искреннего желания исправить тот проступок, и с просьбой отменить значение тех слов.

3. Когда человек плохо высказывается о ком-то, он запускает механизм проверки его слов. И под эту проверку попадёт, прежде всего, он сам.

И поскольку человек легче всего замечает в другом те недостатки, которые есть в нём самом, даже если он об этом не думает, это происходит подсознательно, тогда он сам попадает под критический взгляд с Неба именно по этому вопросу, по которому только что критиковал другого.

Поэтому это действительно выглядит так, будто к нему вернулось наказание, которое он мысленно желал другому человеку.

Вывод из этого таков: следует относиться к своим словам с особой осторожностью, взяв за основу мысль о том, что, как правило, лучше промолчать, чем сказать.

Автор текста Элиягу Эссас