Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте! Прочитал в одном из ответов на сайте такие слова: Тот, кто верит, сможет увидеть Всевышнего во всём: в красоте и гармонии природного мира, в огромном разнообразии видов животных и растений, в недоступной полному пониманию его внутренней организации. Разве может ли кто-то объяснить бесконечное многообразие красок и форм, или причины и характер взаимодействия между объектами живого и неживого мира?. 

У меня такой вопрос: мир красив и гармоничен, эта красота и гармония свидетельствуют о Создателе, но мир живой природы жесток, это огромная пищевая пирамида в которой все друг друга едят, в которой выживает тот, кто может эффективнее других убить и съесть, в которой слабого убивают и съедают в первую очередь, а на вершине пирамиды самые ловкие и сильные убийцы (царем зверей кровожадного льва называют, а не слона, например).

Мир природы свидетельствует о Б-ге, но как в этой пищевой пирамиде увидеть Его доброту и милосердие? Как, рассматривая Его творения, понять, что Творец добрый и милосердный? Почему Он, если Он добр, создал такой мир, в котором почти все убивают, едят друг друга?

A.I.
Russia

Вы задали, казалось бы, не имеющий ответа вопрос: как увидеть милосердие Творца в мире, где почти все убивают, едят друг друга?

Намеренно не ограничиваюсь применением этой фразы только к животному миру, как это делаете Вы, ведь жестокостью и стремлением к взаимному поглощению наполнен и человеческий мир. Пусть речь и не идёт о буквальном поедании, но о стремлении завладеть собственностью, свободой, а порой и жизнью другого.

Попробуем оценить ситуацию, в которой находится мир, на глобальном уровне.

Мировые ресурсы – ограничены. Нет ничего, что было бы бесконечно. Будь то земля, вода, драгоценные металлы или любые другие источники, необходимые цивилизации — всё имеет предел.

Так же ограничены власть, деньги, популярность и другие ресурсы, за которые идёт непрекращающаяся война. Она принимает разные формы – от наиболее мягких, таких как спортивные соревнования, до кровопролитных войн.

Одно из важнейших свойств этого мира – его конечность и ограниченность. При том что каждый его объект стремится расширить свой ареал жизни и обитания, не всегда обладая для этого реальными возможностями.

Это, как правило, справедливо и для человеческих сообществ, и для отдельных людей. Это же верно и для животного мира, обитатели которого проводят жизнь в поисках новых территорий, богатых пропитанием. И даже – для растений, которые увеличивают площадь своего распространения с помощью ветра или при содействии живых существ.

В этом основа жизни – объекты мира поглощают энергию, необходимую для роста и процветания. Причём речь не идёт просто о физической энергии, но о жизненной силе, получаемой от Творца мира –Того, кто поддерживает и продолжает жизнь.

В чём же здесь проявляется Его доброта?

Человек не зря так увлечён жизнью животных. Он наблюдает пристально за жизнью львов и антилоп, не имея к этому особого практического интереса, хотя практическую пользу ему принесло бы скорее изучение домашних животных.

Но, кажется, дело в другом. Животный мир, и та самая пищевая пирамида, о которой Вы пишете, на самом деле – отражение человеческой реальности.

Люди, словно в зеркале, рассматривают в живых созданиях собственные взаимоотношения, приписывая им вполне человеческие черты. Вот и в Вашем письме прозвучали такие характеристики, как ловкие и сильные убийцы, царь зверей и кровожадный лев.

Осознавая, что человек коренным образом отличается от животного, он использует знания о них, чтобы не опуститься до их уровня в иерархии видов. Не случайно в человеческом языке закрепилось выражение ведёт себя, как животное.

То, что обеспечивает место человека в качестве венца Творения, это не только развитое сознание и способность к речи, но в не меньшей степени – его моральные качества. Например, способность поступать вопреки инстинкту самосохранения, рискуя жизнью ради спасения другого, как это бывает в военное время.

Всевышний наделил только человека свободой выбора и возможностью морального поведения. В этом его великое превосходство – сопротивляясь инстинкту увеличения территории, роста и потребления, сознательно действовать ему вопреки.

В этом контексте важно понимать, что к миру животных нельзя применять моральные категории. И хотя есть, несомненно, преданные собаки и ласковые кошки – применение к ним моральных характеристик не может производиться на полном серьёзе. Ибо животным управляет природа, а не сознание, основанное на свободе выбора.

В этом – великая милость Творца: дать человеку осознать его силу и преимущество, поставив перед ним зеркало в виде пищевой пирамиды. Чтобы, взглянув на него, он ужаснулся и выбрал иной – по-настоящему человеческий путь.

Автор текста Михаэль Бергман