Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В прошлый Песах совершенно невероятным образом мы обнаружили пакет замороженных булочек в морозилке. Когда убирали, приняли это за мясо и не обратили внимание. Что делать - мы не знали, и поэтому не открывали морозилку до конца Песаха. А что нужно делать, если случайно находишь хлеб в Песах у себя дома? 

Альбина
Новосибирск

Во время Песаха запрещено не только есть хамец (хлеб и любую квасную пищу, сделанную из пшеницы, ячменя, овса, ржи или полбы), но и обладать им. Тора говорит: «не должен находиться у тебя квасное» — бал йира’э убал йимаце (Шмот 13:7). Запрет касается как хамеца, принадлежащего еврею, так и того, который находится под его контролем. Это касается даже хамеца, находящегося в труднодоступных местах, например, в морозильной камере.

Рамбан (комментарий на Шмот 12:19) объясняет, что суть заповеди — не просто не употреблять хамец, но и полностью изгнать его из среды своей жизни. Поэтому столь важна тщательная подготовка к празднику — проверка и уничтожение хамеца, а также продажа оставшегося хамеца нееврею до наступления праздника.

Рамбам (Хамец уМаца, гл. 3:7) пишет, что, если в Песах человек нашёл у себя хамец, который ему принадлежит и не был продан, он обязан немедленно его уничтожить. Аналогично постановил Шульхан Арух (Орах Хаим 446:1): то есть — нашёл хамец в Песах — должен сразу уничтожить.

Поэтому правильное действие — сразу же взять найденный хамец и уничтожить его. Учитывая, что в Песах запрещено даже получать удовольствие от хамеца (исур ханаа), его нельзя просто выбросить в мусорный бак, откуда кто-то мог бы взять и использовать. Лучше всего сжечь, если это возможно, или, по крайней мере, уничтожить так, чтобы он стал несъедобным (например, облить чистящим средством или испортить каким-либо иным способом).

Однако есть важное исключение: даже при всей строгости запрета на обладание хамецом, нельзя нарушать законы Йом Тов и тем более Шаббата. Это правило обсуждается в Талмуде (Псахим 6б) и отражено в Шульхан Арух (Орах Хаим 446:1, 3).

Поскольку уничтожить физически нельзя, нужно объявить хамец ничейным — мафкир — т.е. отказаться от прав на него. Это делается словами: hарей hу hефкер кеафар hа-арец - “Пусть будет это ничьим, как прах земли.”

Это можно сказать вслух, даже в Йом Тов или Шаббат. По мнению большинства авторитетов, это снимает запрет обладания до момента, когда станет возможным физическое уничтожение.

Мишна Брура (446:3) и Хайе Адам отмечают, что это действенный способ в таких случаях.

Если возможно — положить хамец в пакет, замотать и убрать в угол дома, где никто не будет с ним сталкиваться. Таким образом, человек не будет иметь к нему доступ и “не придёт случайно к нарушению”.

В Шаббат нельзя перемещать хамец, так как он мукце. Поэтому его нужно накрыть каким-либо пакетом или ведром.

Важно отметить, что даже если человек отказался от владения, оставлять хамец на открытом месте — плохо. Тосафот (Псахим 4б) объясняют, что это может привести к случайному нарушению запрета на употребление.

Как только разрешено будет на исходе Шаббата или праздника зажечь огонь и совершать необходимые действия, нужно сразу уничтожить хамец (например, сжечь, порвать и облить чистящим средством и т.п.).

Если хамец, найденный в Песах, не был уничтожен, и им владел еврей, — он запрещён в употребление даже после Песаха. Это называется «хамец, прошедший через Песах». Такой хамец подлежит уничтожению и после праздника, и его нельзя ни есть, ни продать, ни использовать (Шульхан Арух Орах Хаим 448:1).

Однако, если человек не знал о наличии хамеца и это было совершенно случайно, есть мнения, позволяющие пользоваться этим хамецом после праздника, особенно если был осуществлён мехират хамец (продажа хамеца нееврею до Песаха) и морозилка была включена в проданное имущество.

Тем не менее, в случае сомнения лучше всего — не использовать этот хамец и уничтожить его полностью. 

Автор текста Давид Эльман