Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте! Можно ли в Шаббат передвигать электрический самокат, который очень мешает проходу? Благодарю.

Алекс
Дортмунд

Вопрос о перемещении электрического самоката в Шаббат – это не просто техническая проблема, а глубокое погружение в нюансы еврейского закона, отражающие мудрость и гибкость галахи.

В основе обсуждения лежит концепция мукце, которая определяет предметы, к которым запрещено прикасаться или перемещать в Шаббат, дабы сохранить святость этого дня и отделить его от будничной суеты.

Мукце бывают следующих видов:

1. Мукце махмат хисарон кис — предметы, которые человек бережёт из-за их ценности и не использует для других целей (например, профессиональные инструменты, документы).

2. Мукце махмат гуфо — предметы, которые сами по себе не предназначены для использования в Шаббат и не являются инструментами (например, камни, сырая еда, деньги).

3. Кли ше-мелахто леисур — инструменты, предназначенные для запрещённых в Шаббат действий (например, молоток, ножницы). Разрешено перемещать, если нужно их место или использовать для разрешённой цели.

4. Басис ле-давар hа-асур — основа или подставка для предмета мукце, если человек оставил предмет мукце на ней с намерением на весь Шаббат (например, стол, на котором оставили деньги).

5. Нолад — предметы, которые «родились» в Шаббат, то есть не были пригодны до Шаббата, но стали пригодными во время Шаббата (например, скорлупа от ореха, обломанная ветка).

Свод еврейских законов «Шульхан арух» (Орах Хаим, 308) подробно описывает различные категории мукце и правила их перемещения.

Электрический самокат, устройство, предназначенное для передвижения с использованием электроэнергии, попадает под эту категорию, в частности, как мукце махмат исуро – предмет, запрещенный из-за своего основного назначения, и, возможно, как мукце махмат хисарон кис из-за его ценности.

Однако, галаха не является сводом сухих и неизменных правил. Она обладает внутренней динамикой, позволяющей адаптироваться к обстоятельствам жизни, сохраняя при этом свои основные принципы.

Поэтому, когда самокат становится препятствием, создающим потенциальную опасность для прохожих, возникает необходимость в применении послаблений. Принцип пикуах нефеш, сохранение жизни, ставится выше многих галахических запретов, и в таких случаях перемещение самоката становится не только разрешенным, но и обязательным.

Если же опасности для жизни нет, но существует некая вероятность, что его падение, например, нанесет ущерб здоровью человека, вступает в действие принцип бе-шинуй, то есть перемещение предмета необычным способом. Это означает, что вместо обычного поднятия самоката руками, как в будни, его следует перемещать ногой или плечом, показывая тем самым, что это действие совершается не для удовольствия или удобства, а из-за необходимости.

Еще раз подчеркнем: в экстренных случаях, когда опасность неминуема и очевидна, галаха допускает перемещение самоката руками, но только в той мере, в которой это абсолютно необходимо для предотвращения ущерба.

Все эти нюансы и галахические тонкости подчеркивают глубокую мудрость еврейского закона, который стремится создать гармонию между духовным и материальным мирами. Они напоминают нам, что Шаббат – это не просто день отдыха, а время для духовного роста и отстранения от будничной суеты. Даже такие мелкие детали, как перемещение самоката, становятся частью общего стремления к соблюдению Шаббата.

Автор текста Давид Эльман
01.04.25