Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как можно понять намерения человека? Совершает ли он поступки по своему желанию или по принуждению?

Роман Коган
Израиль

Самый простой пример — это наши дети. Ребенок собирается в школу, и по его поведению сразу видно, хочет он туда идти или нет. Если в 6 утра он уже вскочил с кровати, за пять минут собрал сумку, стоит у двери и ждет, когда можно уже, наконец, выходить — значит, сегодня ему предстоит поездка с классом на экскурсию. А если ребёнок и к 8-и утра никак не может слезть с кровати — сегодня наверняка контрольная, к которой он не очень-то и готов.

То есть, внешняя разница между действием по желанию и действием по принуждению проявляется в том, “горит” человек предстоящим делом, или нет.

Раби Шимшон Хаим Нахмани (Италия, 18 век) в своей книге «Зера Шимшон» говорит, что человек состоит из души и тела, между которыми существует психофизическая связь.

Тело материально, оно тяжелое, его стихия — земля.

Душа легка и динамична, её стихия — воздух. С воздухом соседствует стихия огня. Как известно, возгорание происходит благодаря воздуху. Вот и в воздушной душе схожим образом пробуждается огонь (сила) желания.

Когда человеку так нравится идея, что он загорается ей, он торопится, бежит воплощать идею в жизнь. В этот момент легкость души возобладала над тяжестью телесной материи, тело подчинилось душе и покорно исполняет её волю.

Когда в душе нет желания совершать какое-либо действие, когда человек ничем не воспламенён, тяжесть телесности нечем возвысить, тело становится буквально неподъемным, что выражается в виде физической лени.

По поводу же легкости уместен следующий пример из Торы. В главе Корах описываются события, приведшие Кораха и его сообщников к бунту. Бунтуя, он требовал от Моше, чтобы должность первосвященника перешла бы от Аарона Коэна к нему, Кораху.

Уже после того, как Кораха поглотила земля, люди стали возмущаться, считая, что Корах погиб из-за Моше, и тогда в народе началась смертельная эпидемия. Моше пожалел народ, велел Аарону воскурить благовония, Кторет, и посредством воскурения остановить мор. Написано, что Аарон "пошёл быстро". На что указывают эти слова?

На то, что Аарон не пошел, а побежал. Этим действием он демонстрировал Всевышнему, что не принял оскорблений Кораха и подозрений людей на свой счет. Показал, что от всей души хочет, чтобы никто из евреев больше не погибал. Хочет этого настолько сильно, что бежит совершить воскурение, только б быстрее прекратился мор, и евреи больше не умирали.

Можно исполнить заповедь просто потому, что так надо. А можно бежать её выполнять, потому что желание служить Творцу зажгло тебя, и охваченный этим желанием, будто пламенем, ты торопишься угодить Всевышнему.

В пятой книге Дварим, в главе Ки Таво (гл.28 п.47) написано, что беды происходят с евреями, потому что не служили Всевышнему в радости.

Что значит: «служить в радости»? Не просто надевать Тфиллин, ведь так приучили с детства, но исполнять эту заповедь с радостью от того, что можешь сделать что-то хорошее для Творца и для всего мира — можешь «бежать исполнять» заповеди.

На иврите «желание» - рацон. Корень этого слова рац, что означает бежать. А земля Израиля называется Эрец; это слово из двух частей - алеф (Всевышний) и рац (бежать). Данное сочетание подразумевает вот что: в нашем мире случаются поломки, исправить которые (посредством заповедей) может только Человек, и только в Земле Израиля.

Однако при исправлении поломок важно не просто технически выполнять заповеди, но бежать их выполнять. От этого зависит, в какой мере Всевышний примет наше служение, какое количество проблем мы исправим в этом мире, и сколько благословений в мир привлечем. 

Автор текста Барух Теслер
10.03.25