Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте. Почему религиозные авторитеты говорят, что мы должны принимать всё, что нам посылается, как позитив, также и страдания (что на иврите называется исурим)? Почему, согласно этой позиции, мы не имеем право роптать на страдания?

Г
Израиль

Тема страданий и отношения к ним – очень обширна и глубока. В рамках данного ответа мы лишь попробуем обозначить общее направление размышлений, отражённое в книгах нашей традиции.

Первая и главная идея состоит в том, что Всевышний – источник добра, и в Его действиях по отношению к своему творению нет даже малейшего проявления зла.

Изначально в системе мироздания было заложено разделение на правую и левую сторону. Правая – символизирует бесконечный поток Добра, который проявляется в разнообразных благах, которые Творец посылает человеку. Среди них – здоровье, долголетие, дети, возможность жить полноценной духовной и материальной жизнью. Левая сторона символизирует ограничения, Суд и всё, что приводит к уменьшению блага. К насилию, бедам, болезням и т.д. То есть – к страданиям.

Наличие левой стороны необходимо. Она создаёт противовес силам Добра, тем самым помогая реализовать идею свободы выбора. А также позволяет осуществить механизм наказаний и испытаний, который необходим для формирования духовного облика человека.

Что означает в этом контексте «принимать страдания»?

Заповеди Всевышнего включают в себя требование безусловной любви к Нему. Это прямым текстом заявлено в первых строках молитвы Шма Исраэль, где сказано: «Полюби Всевышнего всем сердцем и всей душой твоей…».

Принимать – значит принимать всё, что Он посылает в мир и конкретно тебе. Ибо для каждого человека у Всевышнего своя «программа действий», и прописана своя судьба. В этом жизненном сценарии будут потоки Добра, но будет и другое – каждому по его заслугам, задачам и прегрешениям. Страдания души и тела – способ Всевышнего осуществить в этом, материальном мире, меру Суда.

Целью страданий не обязательно является наказание. Они могут ослабить в человеке злое начало, вызвав в нём переживания души. Боль, физическая или душевная, не раз заставляет человека переосмыслить свою жизнь, принять важные положительные решения, тем самым очистив его душу. А также – подготовив её для перехода в Будущий мир. За страдания полагается плата – и она придёт в Будущем мире, и главное в ней – приближение к Творцу.

Цельная, бескорыстная любовь к Всевышнему, таким образом, требует полного принятия всего, что исходит от Него. Будь то благословление, или же страдание – проявление строгости Высшего Суда. Эти две стороны связаны и неразделимы. Сказано в трактате Берахот (лист 54): даже если Он забирает Твою душу – люби Его.

Умение принимать страдания безропотно, без жалоб и нареканий – свидетельство величия духа. Образцом такого поведения служит праотец Авраам, который мужественно перенёс все тяжелейшие испытания, выпавшие на его долю.

Принятие страданий с радостью – высшая ступень, достичь которую могут лишь единицы.

Так раби Акива в последние минуты своей жизни, сгорая на костре, разожжённом римлянами, успел сказать своим ученикам, что только теперь как следует может выполнить заповедь любить Всевышнего всей душой. На пике страданий раби Акива сделал невозможное, показав, что и потеря жизни – не абсолютное зло, но благо, которое приближает к Творцу.

Ощущение радости во время страданий может прийти от сознания очищения души, от мысли о том, что страдания в этом мире увеличивают награду в мире Будущем, о том, что они позволяют исправить свои пути и многое другое. Ибо благо, исходящее от Всевышнего – бесконечно.

Напомним, что радость - очень высокое чувство. Радость помогает очистить стенки сосуда, в который «залита» душа, превращая человека в чистый канал для принятия Небесного Света. А следовательно, делает связь с Творцом более близкой и глубокой.

То же верно и для радости, которая приходит во время изучения Торы. Такая радость гасит боль страданий, наполняя человека жизненной энергией, мудростью и Светом.

Как бы то ни было, еврейская традиция не призывает стремиться к страданиям и не требует радоваться им, возлагая на человека непосильную ношу. Не запрещает она и выражать мучение и боль, если душа и тело человека требуют это. Неприемлемо только одно – выражать недовольство тем, что было послано с Неба. А уже вопрос радоваться или нет тому, что приходит, зависит от силы страданий, а также от духовной силы и высоты того, кому пришло это испытание.

Автор текста Михаэль Бергман
09.03.25