Тора – план Мира?
1
Как понять, что Тора предшествовала сотворению мира?
Нета,
Кармиэль
В Устной Торе (в Мидраше) говорится, что Творец смотрел в Тору и творил мир (Берешит Раба, гл.1, ст.1).
Конечно же, это выражение образное. Оно не означает, что Тора была на чем-то физически записана, и Творец в эту книгу буквально смотрел. Мы можем вывести из этого, что действительно Тора в каком-либо виде существовала до сотворения мира.
Значит существует причинно-следственная связь между Торой и Миром. Но только Тора – первична, а Мир – вторичен, так как он был сотворен потом. И даже Тора является некоторым планом Мира. Можно сказать, что Творец как бы «смотрит» на Тору, как «портной» на форму заказчика и делает Мир как своеобразный футляр, костюм или одежду для Торы.
При сотворении мира Творец проявляется нам по имени Элоким, что записано в самой Торе в первых главах книги Берешит. Гематрия (числовое значение всех букв) имени Элоким равняется 86, что совпадает с гематрией слова hа-Тева. Слово Тева означает Природа, а однокоренной глагол тава означает чеканить или оставлять отпечаток.
Это означает, что Тора не только является планом Мира. Мир является прямым отпечатком с Торы! Сам же отпечаток всегда является обратной, зеркально перевернутой копией печати. И если Тора – план Мира, то это означает, что весь Мир описан в Торе!
Из все этого следует, что материальный Мир построен как отражение духовных Миров и духовных законов, а не наоборот. Духовные Миры и их законы находятся выше, Тора же описывает нам эти законы для исполнения, это и есть мицвот - повеления Всевышнего.
Получается порядок в мире следующий: Всевышний для какой-то духовной Цели сделал Духовный закон. Это проявляется в Торе в виде Мицвот – Законов и повелений. Далее Творец сотворил природу и сделал человека для реализации этих законов.
Значит, соблюдать законы мы должны потому, что это повеления Всевышнего, и это вытекает из Духовных законов, а не потому, что это «полезно» и евреи такие мудрые и придумали полезные законы.
Например, кашрут мы соблюдаем, потому что это повеление Всевышнего, а не потому, что это полезно для здоровья. Конечно же это будет еще и полезно для нашего здоровья физического и духовного, но только потому, что Всевышний, как наш Отец, дает нам повеления, полезные для нас на всех уровнях!
Тысячи лет еврейский Народ соблюдает Шаббат. Сейчас психологи утверждают, что организм человека требует отдых на седьмой день. Но мы соблюдаем Шаббат не потому, что этот день отдыха дает нам силы на следующую неделю, хотя конечно же мы получаем заряд дожить до следующего Шаббата. Мы соблюдаем Шаббат, потому что это заповедь Всевышнего, это знак Союза с Ним, и Всевышний в Шаббат делает нам много чудес и позволяет прикоснуться к своей Торе!
Автор текста Игаль Бард
02.03.25
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
