Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Одной из причин поста 10 Тевета является то, что восьмого числа того же месяца во времена царя Птолемея Тора была переведена на греческий язык, и тьма поразила мир на следующие три дня.

Что такого плохого в переводе Торы на греческий язык?

Почему это влияет на нас до такой степени, что мудрецы установили постоянный пост? Ведь сами же мудрецы её и переводили! 

Роман
Ноф а-Галиль,  Израиль

Чтобы разобраться в подоплеке, почему вроде бы такая безобидная вещь как перевод, стал одним из поводов поститься, нужно помнить, как еврейский народ всегда изучал Тору. Все изучающие всегда принимали и принимают во внимание два фундаментальных правила: первое раскрывает Рамбан, второе - Рамхаль

Перескажу их вкратце, ориентируясь на написанное равом Вольбе, двухтомный учебник которого, посвященный основам духовного развития через движение “мусар”, можно видеть на полках всех литовских йешив.

Рамбан в своем комментарии к Торе (Берешит 12:6) пишет: все события, пережитые патриархами, предвещали, что произойдет с евреями на протяжении поколений. Этому учит Мидраш (Танхума, Лех Леха 9): “Маасе авот - симан ле-баним” - «Деяния праотцов являются знамением для их потомков».

Вот почему Тора подробно описывает путешествия патриархов с места на место и даже сообщает о колодцах, которые они вырыли. Эти подробности жизни могут показаться нам неважными, но на самом деле первые два колодца, с которыми праотцам не повезло, являются прообразами двух Храмов, впоследствии разрушенных, а третий колодец - прообраз будущего Третьего Храма.

Истории, рассказанные в книге Берешит, могут показаться читателю тривиальными и бессмысленными, но на самом деле все они намекают на будущие события.

Второе правило раскрывает Рамхаль в книге Даат Твунот. Всевышний, согласно этому правилу, ведет   мир к реализации цели Творения двумя способами: первый — через суд: человек наделён свободной волей и обязуется делать то, что считает нужным. Он будет вознагражден, если он делает добро, и наказан, если совершает зло. 

То есть, Творец правит миром в соответствии с действиями человека, и так будет до прихода Машиаха. Другой способ высшего управления миром — полностью скрыт от нас, но наша традиция говорит, что посредством этого способа Всевышний в конце истории будет в нашем мире полностью открыт, то есть всем будет ясно всё (как вы понимаете, одна лишь человеческая свобода выбора к этому не приведет; человек слишком часто выбирает плохое). 

Этот «второй путь» управления нисколько не будет понятен нам до конца времен. Однако цель его мы знаем: все события которые когда-либо происходили и будут происходить — даже самые ужасные на человеческий взгляд — Всевышний “располагает” в мозаике мира таким образом, чтобы они (даже самые ужасные события, повторю я) дали бы миру нужное направление сообразно его цели и привели бы мир к  избавлению от всего плохого, проще говоря — к исчезновению зла.

Этот путь мы, сами того наверняка не замечая, упоминаем в Амиде, когда молимся об избавлении и произносим благословение “заставляет цвести славу спасения». Избавление, при том, что оно не видимо и не может быть видимо, всё-таки растет, и даже «цветет». Мы также благословляем “Тот, кто восстанавливает Иерусалим» — в настоящем времени; Всевышний восстанавливает Иерусалим все время, включая этот самый момент, хотя волнения в городе, городские проблемы и городские стройки вовсе не указывают на какое-то возвышенное конечное восстановление. И тем не менее, именно оно в реальности и происходит.

Возвращаясь к вашему вопросу: Тору всегда было и будет необходимо изучать через правила, изложенные выше — то есть, трактуя изложенные  события как знаки на будущее и как часть работы Провидения ради конечной цели, которая называется “гилуй йихудо     йитбaрах”, и вот самое простое значение этих слов:  в мире наступит такое время и у самого мира будет такое  состояние, при котором всем людям станет  ясно как день, что все процессы, когда-либо происходившие и происходящие, исходят от Уникальной Объединяющей всё и вся силы Творца. И сила эта - единственно существующая, источник всех остальных сил.

Подобный метод изучения стихов Торы не известен народам. Они, пользуясь переводом, даже зная содержание Священных Писаний, всё равно не в силах обнаружить существенные решающие компоненты, ради указания на которые и написан текст. Для них в стихах Торы никакие знамения в отношении будущего не проглядывают.

Вот и следует в этот пост, как и каждый год 10-го Тевета, сосредоточиться на том, чтобы упомянутая тьма непонимания не навредила. Собственно, для этого мы и постимся. 

Автор текста Михаэль Миралис
14.01.25