Сотрудничество евреев с выкрестами — кашерно?
1
Шалом, реб Элиягу!
Кошерно ли сотрудничество евреев и выкрестов?
Андрей
Санкт-Петербург, Российская Федерация
Для начала уточню терминологию. Выкрест — это еврей по рождению, который, совершив обряд так называемого «крещения», перешел в христианскую религию.
В еврейском народе такой человек уже не числится. Более того. Он для нас — предатель, обладатель низменных качеств.
Это обусловлено рядом причин. У нас относятся так к выкрестам — потому, в частности, что в нашей традициихристианство (любое течение, любое ответвление) считается идолопоклонством. И, разумеется потому, что страницы христианской истории буквально залиты кровью евреев, которых представители христианства убивали «во славу» того человека, от имени которого создано христианство.
Они убивали нас — чтобы обратить евреев в христианство, или просто — «отомстить» за то, что наш народ не признал того человека.
Из всего этого естественным образом следует, что в нашей традиции установилось полное отторжение выкрестов. Нам нельзя общаться с ними, нельзя приглашать их к себе в гости и ходить к ним в гости — тоже нельзя. Нельзя и сотрудничать с ними. В любой форме.
Понятно, что бывают ситуации, которые возникают в рабочих коллективах, где могут быть евреи и выкресты.
Как тогда еврею себя вести?
Конечно же, подобные ситуации — вынужденные. И, чтобы выйти из них — надо, прежде всего, взвесить свои шансы на то, что ты сумеешь найти другую, не менее подходящую тебе работу.
Если можно реализовать план перехода в другой трудовой коллектив — так и надо поступить.
Если же это представляется невозможным — следует максимально сократить контакты с выкрестом, сведя их к самому минимуму, обусловленному рабочими ситуациями и задачами, поставленными перед данным рабочим коллективом. И не нужно общаться с ним ни на какие посторонние темы, отклоняя любые его предложения в намерении обсудить нерабочие проблемы.
Если этот выкрест, понимая свое положения и раскаиваясь в своем поступке, заведет разговор о тешуве (о возвращении к еврейскому народу) и т.п. — общаться с ним все равно нужно, проявляя сдержанность.
И еще. Ни в коем случае не надо обсуждать с ним христианскую религию.
Можно только объяснить ему, что он, во-первых, на данный момент в еврейском народе не числится, а во-вторых — считается низменным предателем.
При этом дорога назад, к еврейскому народу, перед ним — открыта. Но возвращениеэто требует публичности. Невозможно просто «забыть» о том, что с ним произошло, о той ошибке, которую он совершил.
Осознав ошибку, он должен заявить о своем раскаянии перед десятью евреями. И если он состоял в какой-либо религиозной христианской общине — ему надо написать письма руководству этой общины и заметным ее активистам. С напоминанием, что по рождению он — еврей, и с просьбой — забыть о нем и никогда, ни с чем к нему более не обращаться.
Несомненно, желательно, чтобы он постепенно переходил на рельсы нормативного еврейского образа жизни. И, разумеется — обращал внимание на то, как он живет и не является ли невольным распространителем тех или иных христианских идей.
Если он будет выполнять все это — к нему не надо относиться враждебно. И в будущем — никогда не попрекать его тем, что с ним было.
Все, о чем сказано в этом ответе, основано, кроме прочего — и на моем личном опыте, когда мне удавалось вывести на правильный путь некоторое количество выкрестов...
Автор текста Элиягу Эссас
10.01.25
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
