Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как быть с запретом на злословие в работе учителя?

Он делает при всех замечания, иногда слегка подшучивает над учениками. Что можно, а что нельзя? Имеет ли значение возраст ученика (студента)?

Учитель со стажем
Израиль

В работе учителя есть свои тонкости, не всегда заметные постороннему взгляду. И вопрос Ваш относится, похоже, именно к таким нюансам педагогической работы.

В этом контексте стоит обратить внимание на то, что важная часть работы преподавателя, наряду с передачей знаний — установление контакта с учениками, а также интеракция с ними, цель которой — порядок в учебной аудитории и выработка правильных форм поведения учащихся, что необходимо в процессе формирования их личности.

Перед тем, как перейти непосредственно к ответу на Ваш вопрос, напомню, что суть злословия (на иврите — лашон hа-ра) заключается в высказывании слов или идей по поводу некоего человека, результатом которого становится негативное изменение мнения о нем в глазах тех, кто слышит эти высказывания.

Даже если злословие основано на реальных фактах, оно — запрещено. Тем более, не разрешается сообщать о ком-то ложные сведения. И все это необходимо выполнять — за исключением ситуаций специально оговоренных законами Торы.

Лашон hа-ра может быть злонамеренным, но может быть и результатом небрежности, легкомыслия и т.п. Что не уменьшает степень вины за нарушение.

Особый проступок в этой сфере — передача информации, понижающей уровень авторитетности человека, группе людей в непосредственном присутствии того, о ком идет речь. Такого нарушителя, согласно Талмуду, постигнет особое наказание — вплоть до лишения доли в Будущем мире.

Однако вернемся к Вашему вопросу.

В учительской деятельности могут не раз возникать ситуации, напоминающие «нарушение» законов о злословии. Так, учитель может в присутствии других учеников сделать одному из них нелестное замечание. Например — по поводу его внешнего вида или прилежания. Учителя в младших классах порой позволяют себе высказаться более резко, скажем, обозвав ученика «тупицей» или применив к нему другие, не более лестные эпитеты.

Речь в таких ситуациях идет, собственно говоря, не только о злословии, но и о намеренном оскорблении личности, даже если эти слова сказаны, что называется «в сердцах».

Понятно, что вред от такого поведения учителя — велик. И чем младше ребенок — тем значительнее причиненный ему вред. Ибо авторитет учителя в глазах ребенка — гораздо выше, нежели в глазах подростка, тем более — взрослого, сформировавшегося человека.

Если мы отойдем от таких крайних, болезненных ситуаций, то увидим, что реальность гораздо сложнее. Не так просто применить законы лашон hа-ра к учительскому опыту.

Во-первых, замечания ученикам, поведение которых не соответствует требуемому минимальному стандарту — неотъемлемая часть педагогической работы. Без этого невозможно создать серьезную атмосферу, способствующую усвоению знаний.

Во-вторых, интеракция, пусть и в виде подшучивания, о котором Вы упомянули в письме, может создать неформальную, дружескую обстановку. При условии, что шутки не будут едкими и не спровоцируют серьезную обиду.

Порой от преподавателя требуется поистине филигранная работа, чтобы не перейти черту, за которой дружеская шутка превратится в оскорбление, а высказанное верное замечание — в прилюдное унижение.

Работа учителя или преподавателя основана на продолжительной, порой глубокой интеракции с другими людьми. И не просто людьми, но — теми, кто находятся в зависящем от него положении.

От учителя требуется максимальная осторожность и чувствительность, чтобы выполнять свою работу, не нарушая рамки дозволенного в человеческих отношениях. В том числе — законы чистоты речи, что для еврейского учителя — очень важный пункт.

Что может помочь ему в этом непростом деле?

Прежде всего, следует стараться максимально отделять личность от поступков, по необходимости высказывая критику в адрес поведения, но — не в адрес того, кому она, эта критика, предназначена.

Не менее важно вырабатывать в себе навыки поведения, свойственные хорошим преподавателям. Среди них — уважение и внимательное отношение к ученикам, забота о создании в аудитории атмосферы спокойного, корректного отношения между всеми участниками встреч.

Использование юмора в качестве способа разрешения конфликтных или сложных ситуаций — предпочтительнее сухого назидательного тона, который способен напугать ученика, спровоцировав в нем ненужный антагонизм, в результате которого ученик может вступить с учителем в словесную перепалку.

Что касается возраста ученика — он тоже имеет свое значение.

Чем младше ученик — тем, как правило, более значима в его глазах, как уже говорилось, фигура учителя. И тем болезненнее, соответственно, будут восприняты им сказанные в его адрес учительские слова.

Из всего этого следует, что еврейский учитель должен с особой тщательностью следить за к своей речью, и с особой пристрастностью — изучать законы лашон hа-ра, нарушение которых может и не приведёт к его увольнению, но вызовет недовольство Того, кем они были даны... 

Автор текста Михаэль Бергман
27.12.24