Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Откуда берутся разные цвета, есть ли в Торе этому объяснение? Почему у людей разный цвет глаз?

Виктор
Кармиэль

Следует понимать, что разный цвет глаз — одно из проявлений огромного многообразия мира. В том числе — и бесконечной цветовой гаммы его объектов.

Это разнообразие не случайно. Оно — отражение духовной реальности, которая содержит в себе всю гамму цветовых красок, но — духовного происхождения.

Поясню, о чем идет речь.

Как неоднократно отмечалось в материалах нашего сайта, все материальные явления этого мира отражают структуру и содержание духовных миров. Одна из таких структур — сефирот (мн. ч. от слова сефира; ударение на последнем слоге). То есть — проявления Всевышнего в мире. Их — десять. Причем каждый объект, существующий в мире, содержит в себе все десять сефирот.

Впрочем, на самом деле их — гораздо больше, ибо каждая сефира, сама по себе, состоит из десяти сефирот и т.д. Ее можно представить в виде «матрешки», содержащей бесконечное количество подобных внутренних структур.

Напомню, что основа всех миров, материальных и духовных — Свет Всевышнего. При том, что солнечный свет служит аналогом Света Небесного.

Сефирот, в этом плане — потоки Света Всевышнего. И каждая из них обладает своим уникальным качеством, ибо своим, особым образом реализует План Всевышнего по управлению миром.

Так, сефира Хесед (ударение на первом слоге) представляет собой поток Света, несущего добро и изобилие. А сефира Ход реализует качество, которое можно обозначить, как умение выстоять под натиском сил или обстоятельств.

Сочетания сефирот — бесконечны. Они, сочетания, и создают многообразие предметов и явлений.

Откуда же берутся цвета?

Потоки Небесного Света по своей природе — духовны и не имеют цвета. Вместе с тем, по мере их спуска в этот мир и преодоления множества «заслонок», они «грубеют», окрашивая явления нашего мира в те или иные цвета.

Причем, основных цветов — не так много. В Торе мы находим указание на то, что главных цветов, которые порождают Небесный Свет — три: белый (или голубой), красный и зеленый. Есть и черный цвет, но его суть — поглощение Света, он обладает исключительно принимающим свойством, и в этом плане он в иерархии духовных цветов находится, если можно так выразиться — ниже всего.

Умение различить цвета помогает нам, живущим в материальном мире, осознать особенности строения сефирот, их действия и взаимодействия. А также — понять результаты их проявления.

Уместно напомнить в этом контексте об особой нагрудной пластине, хошене, которая украшала одежду главного коэна (служителя) в Иерусалимском Храме.

Хошен представлял собой пластину, к которой были прикреплены драгоценные камни, числом двенадцать — по количеству колен народа Израиля. Каждый из камней был уникален и обладал своей цветовой окраской. И каждый свидетельствовал об особых духовных качествах, которыми обладало то или иное колено.

В одной из книг Устной Торы, книге Зоhар, находим подробное описание качеств, которые символизируют разные цвета. В частности — в цвете волос и цвете глаз человека.

Например, медно-зеленоватый оттенок волос свидетельствует, что у этого человека в значимой мере присутствует качество гвура, которое может проявиться через силу, воинственность, а порой — и через другие, гораздо менее позитивные качества.

О глазах, среди прочего сказано, что свет, исходящий из них и преломленный через призму того или иного цвета (например, зеленого) может свидетельствовать о гармоничной, положительной натуре их обладателя.

Вместе с тем, у нас нет возможности приписать на основе сказанного в книге Зоhар или других подобных книгах те или иные качества определенному человеку. Свойства характера, души или интеллекта — результат взаимодействия множества характеристик, врожденных и приобретенных. Не говоря уже о том, что каждый цвет содержит в себе качества, которые могут проявиться и позитивно и негативно — в зависимости от степени духовности их обладателя.

Там же, в книге Зоhар, встречаем удивительные слова о том, что разные виды Света, который излучают сефирот — подобны блеску и свечению драгоценных камней. Но если мы полагаем, что способны в достаточной мере оценить их Небесную красоту, то следующие несколько фраз поясняют, что красота драгоценных камней — ничто по сравнению с великолепием сефирот, описать и постичь которую нет никакой возможности.

Всматриваясь в неземную, завораживающую красоту северного сияния, мы можем лишь в малой степени осознать великолепие Небесной гаммы огней, которая пронизывает наш мир, преломляясь в нем бесконечным количеством оттенков…

В дополнение рекомендую прочесть на сайте ответы «Почему цвет глаз у людей разный?» и «Почему листья деревьев и трава — зеленые?». 

Автор текста Михаэль Бергман
24.12.24