Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Для чего в человеке заключён недостаток? Как это связано с семью днями недели? 

Benjamin,
USA

Каждый год сразу после праздника Симхат Тора мы начинаем новый цикл чтения Торы. Первая книга Торы — Берешит, настолько фундаментальна и необъятна, что только на ее начальную фразу наши великие Учителя дают сотни комментариев.

Всевышний сотворил мир за шесть дней. Седьмой день, как мы знаем, это — шаббат.

Шесть будничных дней можно условно поделить на два. И первые три дня условно назовем — статичными, фундаментальными, вторые три дня — динамичными или реализующими.

В первый день Всевышний создал Cвет и тьму. Не тот свет от солнца, к которому мы привыкли, но — особый духовный Cвет. И тьму — как отсутствие Света.

В четвертый день Всевышний создал светила, которые будут светить днем (солнце) и ночью (луна, звезды).

Так же, условно, объединим первый и четвертый дни — в пару.

Второй день Сотворения мира соответствует — пятому, третий — шестому.

Все в мире имеет замысел и реализацию.

Интересно отметить, что Всевышний при сотворении Адама не завершил работу над ним до конца, оставив некий «зазор». Сказано: «И сотворил Бог человека в его образе, в образе Творца сотворил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их».

В оригинале слово «и сотворил» (ва-ивра) означает начало создания чего-то абсолютно нового, но при этом все равно до конца — не завершенного.

На этом фактически заканчивается шестой день, и Всевышний вносит в мир понятие шаббата, потому что сразу после этого идет текст, Kидуша, освящающего шаббатний день.

Последняя фраза Kидуша звучит так: «И благословил Всевышний седьмой день и освятил его, ибо в сей (день) отдыхал Он от всего Своего труда, от всего (что надлежало) делать». И это означает, что Он делал, но не сделал до конца.

Отсюда мы видим, что в человеке заключен недостаток, и сделано это специально — чтобы люди стремились что-то изменить, улучшить.

В этом, в частности, заключается отличие человека от животных, которые созданы цельными и снабжены иными задачами.

Мы никогда не увидим обезьяну, которая хочет изобрести велосипед, или собаку, создающую и запускающую ракету.

Самая главная задача еврейского народа — изменить, исправить Духовный мир (Тикун Олам), в котором в свое время образовались поломки. И выделено на это 6 тысяч лет.

Сегодня у нас — 5785 год. На то, чтобы вернуть мир к его изначальному цельному состоянию — реализацией заповедей Торы, осуществлением добрых, серьезными молитвами — остается чуть больше 200-т лет. И только по окончании нашей духовной работы мы плавно перейдем в седьмое тысячелетие (шаббат)… 

Автор текста Элиэзер Фрейдкин
08.12.24