С Всевышним — можно разговаривать?
1
Уважаемый раввин!
Можно ли разговаривать с Б-гом? Были ли люди, которые это делали?
Ася
Маале Адумим
При всем нашем желании, говорить с Всевышним, в том смысле, чтобы вести с ним двухсторонний разговор — невозможно.
Всевышний снабдил человека органами речи и разумом, который обуславливает осмысленный диалог. Это отличает людей от всех других живых существ, звуковой контакт с которыми вряд ли можно отнести к данной категории.
Следует отметить, что помимо обмена единицами информации, в разговоре есть и эмоциональная составляющая. Имеет значение и тон голоса, интонация и многое другое.
Поскольку Всевышний — абсолютно нематериальная Сущность, разговор с человеком в привычном смысле слова, Он не ведет. Вместе с тем Он может, по Его желанию, сообщить людям или отдельному человеку некую информацию. И произойти это может несколькими способами. Вкратце обозначу здесь некоторые из них.
1. Пророчество.
В известном отрывке из Торы Авраам упрашивает Всевышнего не разрушать город Седом (в русской транскрипции — Содом) в случае, если в нем есть праведники (Берешит, гл.18). По мере того, как обнаруживается, что в городе нет и десяти праведников, Авраам принимает грядущее разрушение как нечто неизбежное и прекращает обращаться к Всевышнему с просьбой о помиловании жителей Седома.
Действительно ли Всевышний разговаривал с Авраамом в той форме, которая напоминает обычный разговор между людьми?
Авраам был человеком высочайшей духовности, мудрости и чистоты. В Торе сообщается, Всевышний открылся ему, когда он еще был ребенком. И контакт этот был не физическим, но — проявлялся в виде внутреннего ощущения, способное преобразиться в голос, что и было воспринято Авраамом.
Такое и подобное ему состояние контакта с Высшей духовной силой мы называем пророчеством. В пророческом состоянии человек получает способность слышать то, что не слышат другие, и видеть то, что не видят другие. А главное — в пророческом состоянии человек получает способность принимать информацию и интерпретировать ее. И при необходимости — передавать дальше, тем, кому она предназначена.
Таким величайшим пророком был Моше, который жил через несколько сотен лет после Авраама.
Из текста Торы следует, что он находился в состоянии непрерывного контакта с Всевышним, и значит — вел с Ним непрерывный диалог, внимая Его словам и, по мере необходимости обращаясь к нему с молитвами или вопросами.
С разрушением Иерусалимского Храма пророчество ушло из нашего мира. Но мудрецы эпохи Талмуда еще могли услышать бат-коль — Голос с Неба, который возникал, чтобы передать им важное сообщение.
2. Посланники.
Всевышний может обратиться к людям через малахим (множественное число от слова малах, в условном переводе — «ангел»; в словах малах и малахим ударение — на последнем слоге) — своих посланников. Описания встреч и диалогов с ними мы находим на страницах Пятикнижия и в книгах Пророков.
Так, в книге Шофтим (гл.13) рассказывается о встрече будущих родителей Шимшона (в русской транскрипции — Самсона), героя и спасителя еврейского народа, обладавшего необыкновенной силой, с посланником Всевышнего, малахом. Малах возвестил им о рождении сына и о необходимых ограничениях, которые должна возложить на себя его мать до рождения ребенка.
В книге подробно описан диалог между малахом и родителями Шимшона, из которого мы также узнаем, что они не были пророками, и встреча с малахом произошла исключительно по воле Всевышнего, который выбрал для них такой способ «передачи информации» о рождении сына.
Посланники Всевышнего появлялись в нашей истории и гораздо позже, но не в виде малахим, в других образах. Их появление было необходимо, например, для того, чтобы открыть глубины Торы нашим Учителям. Как это было у великого Ари (раби Ицхак Лурия Ашкенази, 16-й век), которого сверхъестественным образом обучал пророк Элиягу.
3. Язык событий этого мира.
В мире давно нет пророчества, нет и бат-коль. Означает ли это, что наша способность к ощутимому контакту с Всевышним утеряна? В том плане, что никто из ныне живущих не может услышать Его слова?
Уровень нашей духовности действительно не позволяет выйти на более «тесный контакт» с Творцом мира. И если некто заявит о своей способности слышать голос с Неба — следует задуматься о его умственном состоянии.
И все же такой разговор возможен. Но осуществляться он будет с каждой из двух участвующих в нем сторон — по-разному. Мы обращаемся к Нему со словами молитвы. Или с такими, тексты которых составили наши великие Учителя. Или — с такими, которые возникают у молящегося в сердце.
Со своей стороны, Всевышний отвечает нам в той форме, которую мы способны воспринять — на языке событий этого мира.
Об этой возможности сообщил еще царь Давид в книге Теилим (Псалмы царя Давида). «От всего, что учит меня, — пишет он, — приобретал я мудрость, ибо то, что происходит — Твоя беседа со мной».
Реальность, которая окружает нас — и есть проявление Его диалога с нами. Каждое, порой, казалось бы, незначительное событие, несет в себе предназначенное нам послание с Неба. Оно не обязательно поддается толкованию. Ведь прямой связи с Небом у нас нет. Но мы вправе пытаться понять суть того, что происходит вокруг нас.
Умение и желание вглядываться в то, что нас окружает, подкрепленное знаниями Торы, обостряет нашу способность к восприятию той информации, которую Он хочет нам передать…
Автор текста Михаэль Бергман
06.12.24
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
