Начать строить сукку надо сразу после завершения Йом Кипура?
1
Только завершился пост Йом Кипур, и сразу округа наполнилась звуками «столярной мастерской». Это соседи приступили к сооружению сукки. Но ведь до праздника Суккот есть еще несколько дней!
Скажите, к чему такая спешка?
В Псалме, который читают с начала месяца Элуль и до окончания Суккота, написано: «Созерцать милость Всевышнего. Ведь Он укроет меня в Своей сукке» (Теилим — Псалмы царя Давида, гл. 27, ст. 4-5).
В словах «созерцать милость Всевышнего» — намек на Йом Кипур, день, когда Творец проявляет безграничное милосердие, очищая и искупая свой народ.
И далее, «Он укроет меня в Своей сукке» — речь, естественно, о Суккоте.
И, хотя, Йом Кипур относится к системе Суда, он завершает Десять дней трепета и раскаяния, первым в которых считается Рош hа-Шана (Судный день).
Суккот, время радости нашей — в системе милосердия и любви. И все же первая заповедь, которую начинают осуществлять сразу же после завершения Йом Кипура — это строительство сукки.
Может возникнуть вопрос — на каком основании человек из плоти и крови, воплощение материи, зачастую — весьма грубой, получает право войти в сукку — абсолютную духовность Света ор макиф (обволакивающий Свет)?
Только в Йом Кипур коэн гадоль (главный коэн в Иерусалимском Храме) мог войти в Кодеш hа-Кодашим (в условном переводе — Святая Святых). Для этого он должен был максимально выйти из своей «материальности». В память об этом мы перед главной молитвой Шмоне Эсре делаем три шага назад.
Коэн гадоль — представителем всего народа. Своим пребыванием в Кодеш hа-Кодашим он как бы добивается разрешения для каждого еврея войти в духовность сукки и находиться в ней. «А теперь вы!» — велит нам Всевышний.
В Торе подведен итог встречи Яакова и Эсава. Об этом читаем: «И возвратился в тот день Эсав своим путем в Сеир. А Яаков отправился в Сукот. И построил он себе дом» (Берешит, гл. 33, ст. 16-17).
«Тот день» — это намек на Йом Кипур. А Сеиром (волосатым) прозвали Эсава. Так же названа и страна его проживания.
Впрочем, слово сеир в переводе еще означает и — козел.
В Йом Кипур коэн гадоль брал двух козлов и по жребию одного закалывал перед Всевышним, другого — отправлял к Азазелю (условное место средоточия деструктивных сил, цель которых — разрушение нашего мира).
У народов мира, потомков Эсава, есть выбор, каким путем идти: служить Всевышнему, сохранять мироздание, укреплять и поддерживать его, или — идти вслед за козлом, символизирующим приношение деструктивным силам. Иначе говоря — разрушать наш мир.
В конце дней земля наполнится знанием о Всевышнем, и все люди признают Единого Творца. Ну, а пока далеко не все удостаиваются встать на верный путь.
Нам же, потомкам Яакова, непосредственно после Йом Кипура надлежит настроиться на Суккот, поэтому мы сразу и приступаем к сооружению сукки. И если мы проведем Суккот должным образом — Всевышний позволит нам построить Дом, Бейт hа-Микдаш (Иерусалимский Храм).
Автор текста Мордехай Вейц
03.11.24
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
