Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Что есть такого особенного в днях между Йом Кипуром и Суккотом? 

Пинхас Шнайдер,
Реховот

Дни между постом в Йом Кипур, завершающим Дни трепета и праздником Суккот, временем нашей радости, как бы образуют мост между столь разительно отличающимися событиями.

В Талмуде (трактат Йома, лист 20) говорится, что гематрия (числовое значение) слова hа-Сатан составляет 364. А в году, как известно 365 дней. В этом заключен намек, что, по крайней мере, на один день в году Сатан лишен возможности вредить и строить козни. И этот день — Йом Кипур.

Если принять во внимание, что буква hей в слове hа-Сатан играет служебную роль (hа — это определенный артикль) — получим еще пять дней (5 — гематрия буквы hей) в которые Сатан не имеет власти. Это — четыре дня после Йом Кипура, а также — первый день праздника Суккот. В этот день мы выполняем заповедь из Торы о четырех видах растений.

В течение года человек совершает ошибки и дурные поступки, которые отдаляют его от Творца. Но в Йом Кипур, после раскаяния и тешувы (возвращение на пути, указанные Творцом мира), он удостаивается очищения.

Затем еще четыре дня он проверяет себя, не осталось ли в нем зла — подобно тому, как во времена Храма четыре дня проверяли животное, предназначенное для приношения Всевышнему.

В Суккот он уже может приблизиться к Творцу. Возвращение блудного сына к отцу, конечно же, вызывает чувство радости, что невозможно в период разлуки. Поэтому праздник Суккот называют временем радости (зман симхaтейну).

Написано: «И семьи писцов, живущих в Ябеце: Тиратиты, Шиматиты и Сухатиты» (первая книга Диврей hа-Ямим — «Хроники дней», гл. 2, ст. 55).

Здесь идет речь о мудрецах Торы, потомках царя Шломо, семьях Тирати, Шимати и Сухати. Они не только сами обучали людей мудрости, но даже их фамилии несут в себе важный урок.

Тирати — намек на труа (вид извлечения звука из шофара). В Шимати нам слышится молитва Шма, Исраэль… (Слушай, Израиль). А Сухати указывает на сукку.

Шофар — важный элемент служения в Рош hа-Шана. Молитву Шма мы читаем весь год, но в Йом Кипур она — особенная. Фразу из нее «Благословенно славное Имя царства Его во веки веков» мы всегда, по традиции, произносим шепотом. И только в Йом Кипур — громко, в полный голос.

Таким образом, заповедь о сукке тесно связана с Рош hа-Шана и Йом Кипуром. Кто провел эти дни должным образом, тот и в Суккот не оплошает. Того же, кто решил, минуя Дни трепета, сразу приземлиться в «зман симхотейну», нужно предупредить, что посадка может быть не слишком мягкой.

Однажды раби Авраам из Триска в ночь праздника Суккот направлялся в свою сукку, но вдруг остановился на пороге и застыл, как вкопанный. Вслед за ним остановились и многочисленные домочадцы и гости.

Так прошло несколько долгих минут. Раби стоял, погрузившись в раздумья, остальные прнбывали в недоумении. Наконец, раввин принял решение и вошел в сукку.

Позднее, во время трапезы, он объяснил: «В молитвах Дней трепета человек уподобляется глиняному сосуду. Но, ведь, глиняную посуду нельзя вносить в сукку! Поэтому я и остановился. Но потом я понял, что благодаря дням Рош hа-Шана и Йом Кипуру, мы не посуда, мы — черепки. А глиняный сосуд, став нечистым и разбившись, возвращает свою первоначальную чистоту. И человека с разбитым и сокрушенным сердцем, Всевышний не оттолкнет (Теилим — Псалмы царя Давида, гл. 51, ст. 19). С этими мыслями я и перешагнул порог сукки»…

Автор текста Мордехай Вейц
31.10.24