Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему существует религиозные евреи, которые оставляют религию? 

Марк и Ирина,
Ришон ле-Цион

Вы задаете непростой вопрос. Чтобы попытаться ответить на него, прежде всего, нам понадобится знание, что в своем комментарии на фрагмент Торы из недельной главе Бeхукотай (книга Ваикра, ст. 15) Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) обозначил этапы духовного падения человека, что, по сути, открывает перед нами картину отдаления от религии.

Сначала, как пишет Раши, человек перестает изучать Тору, что происходит, как правило, по причине духовной лености. В результате он — слабеет, ибо духовность, которая защищает его от влияния негативных сил — перестает генерироваться.

Дурное начало (йецер hа-ра) все больше и больше увлекает его погоней за материальными удовольствиями этого мира.

И вот, он уже не соблюдает законы Торы и не выполняет заповеди. Иными словами — отказывается от Торы.

Каждому, надеюсь, понятно, что нормативный человек, со здоровой психикой — не станет просто так отказываться от чего-то возвышающего, ценного (в нашем случае — Торы). А если все же отказывается — некой компенсацией ему служит «презрение». В принижении значимости Торы в собственных глазах он ищет и находит оправдание тому, что оставил ее.

Таким образом, человек подходит к очередному этапу духовного падения, когда он начинает презирать людей, которые соблюдают заповеди, потому что они якобы занимаются чем-то презренным.

При этом душа еврея никуда не девается. Лишенная Торы и заповедей, она страдает, что выражается во внутреннем дискомфорте, который начинает испытывать человек.

Впрочем, иногда «душевная боль» просто мешает жить, как он хочет, проявляясь в совестливости, мешает получать удовольствия от действий, запрещенных законами Торы.

Инстинкты подсказывают ему, что причина неудовлетворенности — в Торе, точнее — в Учителях Торы, которые эту Тору распространяют в народе.

И вот, когда еще один этап пройден, наступает следующий — когда человек начинает ненавидеть Учителей Торы.

Последний этап — когда он уже не верит в существование Всевышнего. А порой — и вовсе превращается в воинствующего безбожника, становясь, по сути — «солдатом» в воинстве негативных сил, активно действующих против Торы, против Всевышнего.

Нередко этому сопутствует развивающееся чувство ненависти к себе и к еврейскому народу.

Описанные выше этапы могут быть пройдены в течение жизни одного человека, могут — растянуться на несколько поколений.

Чем можно помочь этим людям?

Очень многое зависит от нас, людей, которые стараются соблюдать законы Торы.

Мы с еще большим старанием будем служить Всевышнему, повышая качество и увеличивая количество соблюдаемых заповедей Торы. Духовность, спускающаяся с Неба в результате нашей духовной работы, коснется душ всех евреев. Таким образом, оказывая на них влияние, которое способно вывести их на дороги тешувы (возвращение на пути, указанные к Всевышним).

Важно также — упоминать таких людей в молитве Шемоне Эсре, в соответствующем благословении — прося, чтобы Всевышний вернул их на путь веры.

При этом следует помнить, что, несмотря на все наши усилия, никто не может лишить человека свободы выбора, и последние слово остается за самим человеком…

Автор текста Йегуда Абрамов

27.10.24