Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Есть ли разница между тем, как действует молитва? Может ли молитва одного человека действовать сильнее, чем молитва другого?

Алекс
Нетания Израиль

Подобны ли результаты молитвы почтенного мудреца, чьи слова наполнены благостью и множеством глубочайших смыслов, молитве человека, не обремененного ни мудростью, ни особыми духовными знаниями?

Ответ на этот вопрос, думаю, не вызывает сомнений.

Вместе с тем, и молитва ординарного человека может быть принята, и ответом на нее может стать мощный поток Небесного благословения.

Попробую разъяснить, существуют ли некие обстоятельства, позволяющие создать такую ситуацию.

Начну с того, что молитва требует некоторого умения и базисных знаний.

Конечно, человек может обращаться к Всевышнему своими словами и в любое время суток, вне рамок и правил, установленных в нашей традиции.

При этом еврей обязан обращаться к Творцу с молитвой — придерживаясь правил, установленных нашими Учителями. Ибо Учителя (а тысячи лет назад — пророки и праотцы еврейского народа) обладали уникальным видением, которое давало им возможность определять, как человек, в том числе, и простой еврей, может воздействовать на высокие духовные миры произнесением тех или иных слов.

Они открыли нам, например, что молитву следует читать только на иврите и в определенном порядке. Не менее важно правильно произносить слова, правильно выговаривая буквы и звуки, в соответствии с огласовками (некудот).

Есть и другие требования.

Каждому следует знать, к примеру, что молитвы надо произносить в установленные часы. Или, скажем — то, что не разрешается молиться в грязном, захламленном месте.

Молитва, произнесенная с соблюдением всех необходимых правил, поднимается на Небо и оказывает на высшие миры некое воздействие, которое мы (разумеется, в весьма ограниченном смысле) можем назвать «результатом».

Впрочем, несмотря на соблюдение всех правил, молитва все равно может быть в каком-то смысле, относительно — не слишком сильной.

В еврейской традиции есть понятие — каванот (множественное число от слова кивун — направление), смысл которого — установки и намерения человека.

Человек может выполнять заповеди и молиться без каванот. Эти молитвы тоже будут приняты на Небе, но нередко сила их воздействия будет меньше.

Молитвы наших великих предшественников — по причине их праведности, необычайно высокой духовности и высочайших устремлений души — имели огромную силу воздействия.

На что же способны мы в наше время?

В мире, как известно, происходит йеридат hа-дорот (ударение в обоих словах на последнем слоге). То есть буквально — «спуск поколений» (духовный уровень каждого последующего поколения — ниже, чем у предыдущего).

При этом важно заметить, что Всевышний и не ожидает от нас молитв на уровне пророков или великих Учителей Торы прошлых поколений. Задачи, которые стоят перед нами — совсем иного порядка и соответствуют нашему духовному уровню.

Прежде всего, каждому еврею необходимо овладеть основными правилами чтения молитв. И если еврей не стремится постоянно наращивать навык в данной сфере — он напоминает нерадивого школьника, который выпрашивает пятерку у учителя.

Каждому следует работать и над своим эмоциональным настроем.

Молитва должна быть искренней, продуманной, по эмоциональному настрою — соответствующей содержанию молитвенного текста.

Молитва должна исходить из глубины души. Но для этого нужно, чтобы человек, хотя бы на уровне основных, опорных словосочетаний, понимал ее смысл.

Все это готовит к более серьезному овладению каванот. На самом базисном уровне основное устремление человека во время молитвы должно быть к Небу. А просьбы о благополучии, своем и своих близких, по сравнению к искренними просьбами о благополучии всего еврейского народа — должны быть второстепенными.

К еще более высоким уровням овладения каванот можно прийти только после многих лет обучения книгам Торы, включая ее внутреннюю часть (Каббалу) и соблюдения заповедей и обычаев еврейской жизни. На этом уровне, которого достигают очень немногие, молитва превращается в исключительную и напряженную духовную работу.

Подведу сказанному некий итог.

Молитва разных людей по-разному воздействует на высшие духовные миры. Сила этого воздействия зависит, в первую очередь — от степени одухотворенности человека. Зависит она и от того, была ли она произнесена по правилам, Установленным Учителями Торы.

При этом главный фактор, воздействующий на результат — это каванот. Даже не особо сведущий в Торе еврей, но произносящий слова молитвы со страстью, болью или радостью, может вызвать поток благословения с Неба.

Напоследок напомню о необходимости правильно относиться к результатам молитвы.

Важно помнить, что мы — не можем ожидать от Всевышнего, что Он «подчинится» нашим желаниям. Он — Хозяин мира. И только Он принимает решение, что, когда и где произойдет.

Иногда человеческое представление, что Он «игнорирует» наши просьбы, может означать, что мы просили что-то, нами незаслуженное. Или, например, человек хочет чего-то, что при осуществлении нанесет ему только вред.

Величайший пророк Моше Рабейну молился более 500-т раз (!), прося, чтобы Всевышний разрешил ему перейти реку Иордан и войти в Эрец Исраэль (на Землю Израиля). Однако Всевышний отказал ему в этом, потому что у Него были — иные Планы.

Если в молитве в полной мере вкладывать мысли и сердце — ее влияние может стать несравнимо сильнее. И если наше желание вступит в резонанс с Волей Творца — слова нашей молитвы не только будут услышаны, но и спровоцируют желанное изменение в мире…

Автор текста Михаэль Бергман
23.10.24