Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав Эссас.

Может, Вы можете разрешить это противоречие. История разрушения 2-го Храма: история Камца и бар Камца, почему раввины, которые были на вечеринке, промолчали, когда бар Камцу выгоняли. И вывод, что мы евреи должны любить всех евреев, даже если они отходят от Всевышнего.

С другой стороны, мы постоянно просим Творца, во время Амиды, например, отомстить всем предателям и отступникам.

Помогите, пожалуйста, понять это противоречие.

Огромное спасибо за Ваш сайт.

Alex
Los Angeles

Сразу отмечу, что противоречия тут нет. Есть только неточности в воспроизведении слов наших Учителей и, соответственно — в понимании ситуации.

Сама эта история рассказывается в трактате Талмуда Гитин.

Здесь читаем, что некий знатный житель Иерусалима устраивал свадьбу то ли сына, то ли дочери, и отправил слугу пригласить на торжество, среди прочих гостей, некоего Камцу.

Слуга перепутал и позвал на торжество другого человека, с похожим именем — Бар Камца. И оказалось, что как раз этого Бар Камцу отец жениха (или невесты) — терпеть не мог.

Обнаружив в зале торжеств неожиданного гостя, он передал ему, что не хочет видеть его на свадьбе.

Бар Камца не мог выйти из зала у всех на глазах. Это было бы для него унижением. И он предложил заплатить за свою порцию угощения.

Но наш устроитель торжества был несговорчив и — не уступил. Не помогло даже предложение Бар Камцы оплатить половину всех свадебных расходов, а потом и вообще — всех трат на свадьбу.

Словом, переговоры не увенчались успехом, и Бар Камцу все же выпроводили со свадебной трапезы.

Бар Камца чувствовал себя публично униженным, Еще больше оскорбило его, что присутствовавшие на свадебном пире раввины ничего не предприняли, чтобы предотвратить его позор.

И он решил отомстить обидчикам. Чтобы это реализовать — он добрался до римского цезаря (видимо, Нерона) и донес на Учителей Торы, сказав, что они якобы готовят восстание против Рима.

В конце концов, цепочка печальных, порой, трагических событий, оборвалась на том, что римляне разрушили и Иерусалимский Храм и Иерусалим.

И наши Учителя сделали вывод, что безудержная ненависть ведет к катастрофам.

О том, что евреи должны любить других евреев, они в данном контексте — не говорили. Потому, в частности, что это — просто заповедь Торы.

Впрочем, заповедь эта — не относится к евреям, которые словами и/или действиями возбуждают ненависть к еврейскому народу и проявляют инициативу в нанесении вреда народу Израиля.

Поэтому в нашей молитве содержится обращение к Всевышнему с просьбой — предотвратить или аннулировать разрушительные действия евреев, ненавидящих Творца и свой народ.

Так что, как видите, в том, как Учителя того времени оценивали события и в выводах, которые они сделали — нет противоречий.

Что, кстати сказать, должен был бы сделать Бар Камца, если бы хотел поступить по нашим законам?

Если бы это было уместным — ему надо было попросить у хозяина торжества прощения и разрешение остаться.

Если бы тот согласился — все было бы хорошо. Если же — не согласился, Бар Камца должен был спокойно покинуть зал. Потом — попросить Всевышнего (может, и при свидетелях), чтобы Он помог тому упрямцу (отцу на свадьбе) встать на хорошую дорогу. И если Бар Камца когда-то его обидел — при тех же свидетелях попросить у него прощения и, как говорится, закрыть дело.

Это — урок для всех нас в похожих, а порой — и в не очень похожих обстоятельствах...

Автор текста Элиягу Эссас
20.09.24