Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Недавно узнала, что во время осады Иерусалима римлянами сами евреи сожгли склады с продовольствием.

Как такое может быть? Разве они могли такое сделать?

Анжела
Израиль

Ваш вопрос возвращает нас к одной из наиболее трагических страниц еврейской истории.

События, о которых идет речь, произошли во время осады Иерусалима воинами римского легиона.

После продолжительной осады Иерусалим пал. Римские воины разрушили Иерусалимский Храм, после чего разрушили весь город. Cотни тысяч евреев погибли. Многих других взяли в рабство или просто изгнали со своей земли.

Упомянутая Вами история — правдива, хотя и кажется на первый взгляд маловероятной.

Действительно, может ли осажденное население сжечь собственные запасы зерна, подвергая себя опасности умереть от голода, да еще вдобавок к опасности умереть от рук врага?!

Однако то, что тогда произошло, преподает нам ценный урок — иногда риск самосохранения уступает более сильным мотивам человеческого поведения. Пусть даже оно граничит с абсурдом и разрушительно.

Вкратце проясню исторический контекст этих событий, опираясь на сказанное в Вавилонском Талмуде (трактат Гитин, лист 56).

Иерусалим (столица еврейского царства) был осажден войсками римского императора Веспасиана. И эта осада длилась три года.

В городе жили несколько очень состоятельных людей, которые владели большими запасами продовольствия и были готовы обеспечить жителей Иерусалима пропитанием на длительный срок.

Однако среди самих евреев были по поводу того, как следует поступать в сложившейся ситуации, были разногласия. Видные Учителя Торы полагали, что Иерусалим не сможет выстоять в осаде. Им также были известны пророчества, предвещавшие разрушение Храма и скорый захват Иерусалима. Поэтому они пришли к выводу, что с римлянами нужно заключить мир.

Другие, которых назвали — сикриким (ударение на последнем слоге, от сикра — нож) или бирйоним (бандиты, хулиганы), требовали выступить против римлян и сражаться. На что мудрецы возражали, что это неправильно, опасно, и победы не принесет.

Сикриким были немногочисленны, но действовали агрессивными, жестокими методами. Не желая принять мнение Учителей, они решились на безжалостный шаг — сожгли городские запасы зерна. Цель этого самоубийственного поступка — вынудить жителей города выступить войной против римлян.

Последствия были неизбежны и трагичны: в Иерусалиме воцарился голод, об ужасах которого можно прочитать в книгах пророков и на страницах Талмуда. В жуткой резне, учиненной римлянами после захвата города, погибали все — и сикриким, и мудрецы, и сотни тысяч других евреев.

Пытаясь понять причины произошедшей трагедии, Учителя Торы указывают на главную из них — беспричинную ненависть в еврейской среде.

События разрушения Второго Храма показали последствия внутренних распрей, которые начались ещt до римской осады и, судя по всему, ускорили трагический исход.

С тех пор слово сикриким стало нарицательным. Его используют, говоря о евреях, которые, сплачиваясь в небольшие группы, воют за воплощение своих идеи насильственными методами.

Другое понятие, которое породили эти события — сорфей асамим («поджигатели амбаров»). Его нередко можно услышать и в наши дни, когда речь идет о людях, которые отделяются от большинства и, реализуя свои идеи — действуют разрушительными методами.

Иногда их действия представляют реальную опасность для других евреев в масштабе всего еврейского государства.

Отмечу, что жизнь невозможна без конфликтов и обстоятельств, требующих выбора, порой невыносимо трудного. И мнения разных людей или групп людей по одному и тому же вопросу могут быть порой прямо противоположными.

Такая ситуация заложена от Сотворения Мира, ибо Творец наделил людей свободой выбора, которая и создает неоднозначность решений, проистекающих из одной и той же ситуации. К этому подводит и сложность мира, в его бесконечном разнообразии.

В той тяжелейшей ситуации, в которой оказались жители осажденного Иерусалима, не было очевидного и легкого решения. Каждое из них имело бы для еврейского народа свои тяжкие последствия.

Можно лишь предположить, что если бы те, кто действовал вразрез с мнением Учителей, прислушались бы к ним, последствия не были бы столь ужасными...

Автор текста Михаэль Бергман
15.09.24