В связи с чем появился запрет подниматься на Храмовую гору?
1
Есть какие-то галахические запреты подниматься евреям на Храмовую гору. Как они сформулированы и кто их автор (авторы)? В связи с чем эти запреты появились?
Евгений
Бейт-Шемеш
Прежде всего, напомню, что на Храмовой горе стояли Первый и Второй Храмы.
И нам следует осознавать, что Храм — не только само строение, но — конструкция, состоящая из здания и большого храмового двора, обнесенного оградой. И — знать, что по законам Торы, Письменной и Устной, вся эта территория имела статус особой святости высшего духовного порядка.
В здание Храма могли входить только коэны (служители Храма). Но в его внутреннее помещение, Кодеш Кодашим (Святая Святых) разрешалось входить лишь главному коэну, да и то — лишь один день в году, в Йом Кипур.
На территорию двора мог войта каждый еврей. При условии — что он будет в статусе духовной чистоты. То есть — окунувшись в микву и выполнив еще некоторые другие условия.
Нарушение этих условий могло закончиться смертью нарушителя.
В нашей традиции существует принцип, согласно которому святость никогда не исчезает полностью. Поэтому и святость храмовой территории — полностью не исчезла.
И здесь мы сталкиваемся с практической проблемой. В наши дни — невозможность установить точные границы Храма и Храмовой горы. И поскольку соприкосновение человека со святостью в непозволительном состоянии — нарушение, способное привести к смерти, из законов Торы вытекает запрет подниматься на Храмовую гору (излагаю здесь лишь самую суть проблемы, ее сердцевину).
По причине, что ничего однозначно установить в данном вопросе нельзя — нашлись несколько раввинов, которые утверждали и утверждают, что им более или менее эти границы известны. И соответственно, они знают, на какие участки Храмовой горы все же можно подняться.
При этом они тоже подтверждают необходимость прохождения неких предварительных, подготовительных процедур. Это — всегда актуально. То есть — нет раввина, который сказал бы, что подняться на Храмовую гору можно и без этого.
Однако, поскольку точные границы нам неизвестны, то все наиболее значимые раввины 20-го и 21-го веков, включая Главный Раввинат Израиля — постановили, что подниматься на Храмовую гору нельзя.
В последнее время, по сугубо политическим или политико-мировоззренческим причинам — у некоторых усилилось желание все же подниматься на Храмовую гору. Поэтому в израильском обществе на эту тему периодически возникают дискуссии.
Отмечу, что это, к сожалению — не помогает ни росту нашей духовности, ни укреплению нашего народа.
Вы спрашиваете, кто установил эти законы?
Повторю еще раз, что многие из них вытекают из законов Торы, Танаха, Талмуда и Кодекса еврейских законов Рамбама (Мишне Тора).
На эту тему есть еще много разных соображений, которые обсуждать здесь мне, признаться, не хочется. Слишком уж болезненная тема.
В заключение — рекомендую прочесть на сайте и ответ «Кто обитает на Храмовой горе и присматривает за этим местом?» — с ответами, на которые в нем обозначены ссылки....
Автор текста Элиягу Эссас
02.09.24
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
