Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав, здравствуйте!

Заранее извините за несколько вопросов в моем тексте.

Вы знаете про поломки, которые Адам должен был починить, находясь в Ган Эдене?

В тексте Торы Берешит нет этого. Чтобы возделывал и хранил сад эдемский написано. И ещё, в первой части главы Берешит сказано про растения и человека, что создал Творец, а во второй части опять: и не было человека и не было растений. И создал Творец всё это.

Зачем писать это 2 раза?

И также, человека Он сотворил в 6-ой день, но потом сказано: и отдыхал в день седьмой и создал человека.

Получается в день 7-ой.

Случайно просмотрев видео-ответ про ребро Адама, с удивлением узнала, что Адам, оказывается, используя заповеди Торы, должен был починить поломки, которые были сделаны до его сотворения.

Что это за поломки и кто их сделал?

И Творец каждый день говорил: это хорошо. И ни слова про поломки.

Откуда Адам знал заповеди Торы?

Тора дана еврейскому народу спустя тысячелетия. Для чего Тора дана, чтобы исправлять поломки?

Если это так важно, почему человечество не получило Тору раньше? Теперь, тем, что Творец закрыл плоть Адама, этим дал урок как исправлять поломки. Какая связь оголенной плоти с поломками? И там и там поломки, правильно?

Полина
Израиль

В принципе правильно задавать на сайт только один, в крайнем случае, два вопроса. Но в данном случае, постараюсь ответить на все (хоть их — и больше «допустимого»), ибо сделать это будет несложно. Ведь у всех у них, по сути — один корень и одна причина возникновения.

Сразу рекомендую внимательно прочесть этот ответ несколько раз, ибо мысли в Вашем письме — не выстроены в единую логическую цепочку. И Вам самой придется связать разные аспекты составленного мной текста.

Единый корень, породивший Ваши непонимания — в том, что Вы или не знаете или знаете, но как следует, не осознаете, что на горе Синай Всевышний дал Моше Рабейну и Письменную и Устную Тору. И обе Торы — единое целое.

Их различие лишь в том, что Письменная Тора была дана душам всех евреев, и ее текст не был осознан полностью, но — постепенно, в течение сорока лет пребывания еврейского народа в пустыне Моше под диктовку Всевышнего записывал ее. Слово в слово, буква в букву.

Тогда как Устная Тора как бы прошла перед глазами Моше. Но — не была записана, и не могла быть записана. Ибо содержит в себе тексты Мишны, Талмуда, книги Зогар, Мидраши. И вообще — все, что Учителя и Мудрецы в народе Израиля высказывали (и продолжают высказывать в наши дни) из поколения в поколение.

Если знать и понимать все это, многие Ваши вопросы — сами собой отпадут, а другие получат разъяснение.

Почти обо всем, кстати сказать, к чему Вы в письме проявили интерес, не раз говорилось в ответах, размещенных на нашем сайте (текстовых и в видео-формате).

А теперь — в очередной раз разъясню, что Творец создал наш мир, и все устроил так, чтобы произошли некие духовные поломки. Их ремонт, то есть — восстановление цельности и полноты нашего мира, и есть смысл его существования.

Для того, чтобы это стало возможным, еще до Сотворения нашего мира в духовных мирах проявилась Тора и ожидала там великого события, когда Всевышний даст нам ее, что и случилось три с половиной тысячи лет назад у горы Синай.

Тора — своего рода инструкция по восстановлению цельности нашего мира.

Чтобы эта работа шла успешно, нужны были люди, которые были бы готовы и согласились бы осуществлять эту работу, считая ее — сутью своей жизни.

На заре истории человечества этим занимался Адам, первый человек. Но уже начиная с его детей и внуков, дело пошло неверными путями. Так было до тех пор, пока не родился Авраам, который взял на себя этот труд. А главное — с учетом ошибок Адама, он взял на себя обязанность передать эту работу своим потомкам, чтобы они передали ее — своим детям и внукам, те — своим и т.д.

Таким образом возник еврейский народ. Авраам стал — первым евреем. И в Торе он уже назван — иври (по-русски — еврей).

Когда начался процесс создания мира — на каждом этапе Творец говорил, что «это хорошо», потому что на каждом этапе возникали средства и инструменты, необходимые для «починки» — доведения этого мира до совершенства.

Духовные миры состоят из нескольких этажей (вообще-то — из многих этажей), и душа человека, который был создан «по образу и подобию» Небесного мироустройства — тоже состоит из многих этажей. И о трех самых главных этажах сказано в самом начале текста Торы, в недельной главе Берешит.

«Повтором» Вам показалось — изложение того, что происходило на разных этажах.

Так что, как видите, это — не повтор.

Если Вы внимательно перечитаете в Торе отмеченные Вами фрагменты — Вы, надеюсь, обратите внимание, что для описания процесса создания человека и окружающего мира там использованы три основных глагола — бара, яцар и аса (ударение в каждом из них — на последнем слоге).

Адам в определенном духовном смысле сразу был создан — из двух частей. Их надо было отделить друг от друга, повернуть эти «половинки» лицом к лицу, и затем — прикрыть две оголенные стороны.

Это было сделано, чтобы эти две «половины» могли поворачиваться друг другу или отворачиваться друг от друга — в зависимости от духовных задач, возникающих в процессе создания мира. И все было бы закрыто.

Вы правы: в определенном смысле закрытие оголенных в результате разделения сторон — давало намек на возможность исправления. То есть — на реализацию поставленных при Сотворении мира задач.

Если Вы прочтете этот ответ, а потом перечитаете свое письмо — обнаружится, что я соотнесся в составленном мной тексте с каждым Вашим вопросом.

И — еще. Думается, очевидно, что здесь, в этом моем тексте, заложены основы десятков ответов на вопросы на темы, которые Вы выдвинули на обсуждение...

Автор текста Элиягу Эссас
20.08.24