Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый раввин!

Почему религиозные евреи так негативно относятся к новым технологиям?

Гуляя по Иерусалиму, я видел религиозных людей с плакатами, на которых было написано, что интернет опасен.

В этом, мне кажется, есть явное преувеличение. Да и ваш сайт существует благодаря интернету.

Так как же это объяснить?

Юрий
Ашдод, Израиль

Ваш вопрос позволяет внести ясность в важную тему, по поводу которой — много недопонимания и мифов.

Одно из таких ложных представлений — что евреи «застряли» где-то в средневековье и противятся любому проявлению технического прогресса.

Вместе с тем, посещение мест, где проживают религиозные евреи, об этом вовсе не свидетельствует. На улице — современный транспорт, повсеместно используются компьютеризированные системы, дома — современная техника, в ходу — мобильные телефоны разных моделей и т.д.

Так откуда берется это странное, далекое от истины «мнение»?

Действительно, некоторая часть религиозных людей выступает против использования технологий. Но, как правило — весьма определенного типа. В частности — против коммуникативных технологий, и в первую очередь, интернета. То есть — таких, которые могут представлять собой опасность, негативно отражаясь на моральном и духовном состоянии человека. Особенно — детей и подростков. Ибо они, с этой точки зрения — наиболее уязвимы.

О том, какую опасность несут в себе такие технологии, сказано многое. Напомню здесь вкратце об опасности морального разрушения, а также серьезного духовного падения тех, у кого есть доступ к специфическим сайтам «для взрослых».

Подобное же воздействие оказывают видеоматериалы, содержащие кадры насилия, описывающие недостойное поведение людей и т.д.

По-своему негативно влияют и сайты с играми, провоцируя порой «наркотическое» пристрастие к ним.

Времяпровождение такого рода зачастую расценивается как битуль Тора, то есть — время, потраченное впустую, отнятое, украденное у человека время, которое он мог использовать для изучения Торы.

Попробую вычленить в этой ситуации главное.

Духовный вектор еврея, направление которого должно быть лишь одно — вверх, поворачивается вследствие такого воздействия, подобно часовой стрелке, вниз. А ведь движение вниз смерти подобно, ибо смерть — это и есть резкое, глубочайшее падение духовного уровня человека.

В одной из фраз Иерусалимского Талмуда говорится, что «злодеи еще при жизни называются мертвецами» (трактат Берахот, лист 15). Мертвецами — потому что их души лишены Света Всевышнего, который мы называем жизнью.

Так что, речь идет не о неприятии новых технологий, но — о спасении еврейской души от духовной гибели.

Но вот по поводу степени усилий, которые для этого следует прилагать, и методов, которые стоит для этого применять — нет единого мнения. И это — естественно в ситуации, когда в еврейском религиозном обществе существуют разные «вариации» религиозной жизни.

При том, что мнения по этим или другим вопросам могут быть разными, у всех религиозных евреев — единый общий знаменатель. Это — еврейский закон, который записан в наших книгах. И в первую очередь — в Шульхан Арухе.

Еврейский религиозный мир очень разнообразен. В нем у кого-то нет дома компьютера — из тех же соображений предотвращения риска для детей. Другие — пользуются новейшими компьютерными системами. Как правило — для работы. Или — имеют необходимый доступ к интернету и ограничиваются лишь фильтрацией неприемлемых сайтов.

Таким образом, если кто-то полагает, что еврейская религиозная традиция соревнуется с современными технологиями или не приемлет их — он глубоко ошибается. Новые технологии появлялись всегда. За прошедшие тысячи лет были сделаны тысячи важнейших изобретений, обслуживающих человеческую деятельность.

Однако это — не изменило суть еврейского образа жизни. Безусловно, область, в которую вторгались новые технологии, могла перетерпеть некоторые изменения, но — не сущностные.

К примеру, наличие смартфонов сделало возможным чтение молитв в ситуации, когда под рукой нет молитвенника (сидура) с текстами молитв. Что никак не отразилось на тексте, порядке и законах молитвы.

Те же технологии, включая интернет, создали возможность распространять среди множества людей важную и полезную информацию.

Скажем, на нашем сайте мы поставили перед собой задачу — помогать советом, предоставлять основные сведения из области еврейской духовности всем, кто открывает его страницы.

Наш сайт, подобно другим плодотворным и важным начинаниям, стремится к общей, важной для всего еврейского народа цели  — удерживать стрелку в направлении вверх, понимая, что многое другое тянет ее вниз…

Автор текста Михаэль Бергман
14.08.24