Зачем молиться, если Всевышнему и без того известно, что для меня хорошо?
1
Уважаемый, рав Эссас!
Зачем молиться, если Всевышнему и без того известно, что для меня хорошо?
Bernie Meyer
Boston, MA, USA
Если бы к Творцу обращались с молитвой для того, чтобы сообщить Ему что-то, чего Он не знает — молитвы, конечно же, были бы ненужными, бессмысленными. Но в том-то и дело, что суть молитвы — совершенно в другом.
В Талмуде находим чрезвычайно важное для нас в данном контексте утверждение — рахмана либа баи. Что в переводе означает — «Всевышнему важно настроение наших сердец».
Желание Творца — видеть, что мы обращаемся именно к Нему. Что мы осознаем и чувствуем, что никого и ничего, кроме Него — не существует. Что в случае какой-то нужды (в просьбах) мы призываем на помощь не к какие-то силы, но — только Его Одного.
Почему Ему так это важно?
Потому что это — одна из причин, по которым понадобилось Сотворение мира, в этом — один из аспектов общего смысла существования мира.
До Сотворения никого и ничего не было. Кроме Него. И не было никакого недостатка в чем-либо. Поэтому вполне разумным, казалось бы, представляется предположение, что и в создании мира тогда не было необходимости.
Обычно, если что-то предпринимают — это делают для того, чтобы устранить какой-либо недостаток, восполнить что-то, чего не достает. Это — общее правило.
Если так, то действительно — зачем надо было создавать мир? Чего не хватало?
Учителя в Устной Торе (книга Зогар и разъяснения великого Ари — раби Ицхак Лурия Ашкенази, крупнейший каббалист; Эрец Исраэль, 16-й век) открывают нам, что Творец захотел создать мир по причине, глубинный корень которой человеческий разум постичь не в состоянии. Он захотел создать мир, в котором у определенных «объектов» будет свобод выбора. И они, эти объекты, воспользовавшись этой свободой — повернутся к Нему, загорятся желанием приближаться к Нему. И Он сможет проявить в отношении к Ним свои качества — Доброта, Долготерпение, Справедливость и другие.
И все это, повторю — в рамках свободы выбора. Ибо роботы Творцу не нужны.
Еще раз подчеркну, что такие присущие Ему качества, как Добро и т.п. — нуждаются в объектах, по отношению к которым их можно проявить.
В этом — самая глубокая причина, побудившая Всевышнего сотворить мир.
При этом Учителя в Устной Торе не скрывают от нас, что по-настоящему постичь эту причину — невозможно. Но все же правильным будет — если мы станем к этому стремиться.
Такое стремление, в свою очередь — объясняет основополагающий принцип еврейской жизни, предполагающий постоянное приложение наших усилий к изучению Торы. И, конечно же — к реализации ее, Торы, заповедей. Ибо без стремления выполнять их — невозможно расширять и углублять понимание Торы...
Автор текста Элиягу Эссас
13.08.24
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
