Богатые богатеют, бедные беднеют — психологический закон природы?
1
Шалом!
Кицур Шульхан Арух предупреждает, что, поскольку колесо фортуны неизвестно как повернётся, то надо давать цедаку просящим. Ведь вдруг твои дети будут просящими цедаку.
Однако, все до единого из современных тренингов о том, как стать богатым и успешным человеком, почему-то начинаются с мысли о том, что богатые богатеют, а бедные - беднеют и это - психологический закон природы. Тоже самое показывает и опыт моих наблюдений: никто из известных мне бомжей не стал миллиардером, на моих глазах внезапно обогатившись.
Во времена рава Шломо Ганцфрида было как-то иначе?
Спасибо.
Ronnie
Belarus
Для начала поясню, что в нашем распоряжении — несколько вариантов книг под одним и тем же названием Кицур Шульхан Арух.
Каждая из них — это краткое изложение Шульхан Аруха (полного свода еврейских законов и обычаев).
Самый популярный из этих сборников (его Вы, собственно, и упоминаете в своем письме) составил рав Шломо Ганцфрид (Венгрия, середина 19-го века). В этом издании содержится не только изложение практических аспектов реализации заповедей, но порой — разъясняются и мотивы, побуждающие выполнить заповедь в тех или иных обстоятельствах. В том числе, как в обозначенном Вами случае — дается обоснование, почему так важно давать цедаку.
По поводу «современных тренингов», которые, с Ваших слов, начинаются с мысли о «психологическом законе природы» — мне трудно сказать что-то определенное.
Могу отметить лишь, что из простейших жизненных наблюдений и несложных рассуждений следует, что богатство, как правило (есть, разумеется, и исключения) — суммарный результат успешного труда, реализации плодотворных идей и, конечно же, каких-то элементов удачи. И если есть надежда, что перечисленные здесь составные будут сопутствовать человеку и в дальнейшем — тогда его богатство, скорее всего, будет только увеличиваться.
Бедность же нередко — следствие неумения (а может, и нежелания) системно прилагать усилия к той или иной сфере трудовой деятельности, неумения (или нежелания) чему-то научиться и т.п. И к этому добавляется, конечно же, фактор, в быту часто именуемый «темная полоса жизни», что на самом деле означает — отсутствие благословения Небес.
Это подкрепляется и Вашим опытом наблюдений — «никто из известных мне бомжей не стал миллиардером».
Такое, несомненно, было и во времена рава Шломо Ганцфрида. Но выдвинутая им причина, в числе прочих, обуславливающая желание давать цедаку (как некое духовное «страхования» себя и детей), связана с тем, о чем сказано выше в составленном мной тексте. То есть судьба и богача и бедняка в значимой степени зависит от присутствия или отсутствия благословения Небес.
Поэтому важнейшую, значимую роль в уровне благосостояния человека может играть его достойное поведение и, среди прочего — пожертвование средств на цедаку.
В расширение темы рекомендую прочесть на сайте и ответы «Цедака — самое выгодное вложение денег?» и «Цедака, маасер и финансовые трудности» — с ответами, обозначенными в нем ссылками.
Автор текста Элиягу Эссас
12.08.24
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
