Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Может ли так быть, что весь процесс воспитания детей связан с эгоизмом их родителей? То есть, родитель хочет, чтобы ребенок был бы его продолжением, реализовал бы то, что не реализовал родитель и т.д.

 Сара,
Холон, Израиль

Чтобы ответить на Ваш вопрос, нужно, как мне кажется, предварить его другим, более общим вопросом. И спросить — что представляет собой воспитание детей в семье? Это — возможность или обязанность?

Если это возможность — тогда я действительно могу, руководствуясь соображениями собственного эгоизма, делать со своим ребенком все, что считаю нужным.

Если это обязанность — тогда она должна быть связана с чем-то весьма конкретным, в определенном смысле, независимым от моих эгоистичных желаний и устремлений.

Так что же надо закладывать в основу процесса воспитания детей?

Эту непростую дилемму помогают разрешить наши великие Учителя, разъясняя истинный смысл заповеди о воспитании.

Формулировку разъяснения этой заповеди находим, в частности, в Танахе (Мишлей — Притчи царя Шломо), где сказано — «Воспитывай человека, сообразуясь с его путем (в оригинале — аль пи дарко; ударение на последнем слоге)».

Но как следует понимать эту краткую и, казалось бы, простую формулировку? Может ли быть, что она подразумевает — «сообразуясь с жизненным путем, который выбирают для него родители?

Если бы это было так, написано было бы — «аль пи даркеха». Но написано — «аль пи дарко» (с его, ребенка, путем).

То есть — в согласии с тем, как человек, твой ребенок, «устроен». С его жизненным потенциалом — с его возможностями, способностями, склонностями и т.д.

В принципе, в первые три года жизни ребенка родители, внимательно вглядываясь в поведение, в проявления своего сына (дочери) — уже могут получить некие представления о его склонностях. И — направить воспитательный процесс в нужное русло.

Однако далеко не все обращают на это внимание. Не знают, как это важно. Или знают, но — не придают этому значения.

Осознать подлинную сущность «нюанса» (не родительские желания, но — развитие индивидуальности ребенка), вероятно, способна помочь такая аналогия.

Когда человек рождается, у него уже есть все органы. Ничего нового у него в течение жизни как будто бы не появляется. Кроме одного — человек рождается беззубым.

Потом у него прорезаются и вырастают зубы. А место, где они «вызревают» и появляются, становясь видимыми и готовыми к практическому использованию, на иврите называется — «ханихай» (десна).

У слова «ханихай», — подчеркивают Учителя, — тот же корень, что и в слове «хинух» (воспитание).

Таким образом, воспитание — это процесс, в ходе которого родители постепенно добираются до того, что скрыто внутри их ребенка, и дают ему возможность развить свою индивидуальность — реализоваться так, как может и должен реализоваться только он… 

Автор текста Михаэль Мирлас
09.07.24