Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Я не раз слышал, что есть от приношений — было обязанностью коэнов.

Почему так важно было съедать от каждого приношения? Была ли для них установлена норма, которая засчитывалась как обязательной?

Ведь во время поднятия в Храм в дни трех праздников приносилось неимоверное количество приношений.

Как физически можно съесть столько? Или достаточно было это сделать на уровне мыслей, намерений?

Михаэль
Тель-Авив

В дни праздников практически весь народ Израиля и в самом деле приходил в Иерусалимский Храм. Но и все коэны в эти дни — тоже были в Храме.

В связи с этим следует отметить, что приношение (на иврите — корбан) осуществлял человек, как правило, от своего имени. И это было принадлежащее ему животное или животное, купленное на его деньги.

Впрочем, корбанот приносили — не только от своего имени, но и от имени всей своей семьи и своего окружения, включая родственников, слуг и т.п.

Подчеркну, что «система» праздничных приношений в Храме включала в себя корбанот не только животного, но и — растительного происхождения (мучные приношения).

В итоге, на одного коэна приходилось не так уж много еды, которую ему надо было в эти дни съесть.

Не забудем, что часть приношений и вовсе — сжигалась.

Простое рассуждение из области статистики — показывает, что все, что связано с приношениями, было вполне согласовано и реально осуществимо.

Не лишним будет напомнить и о том, что у коэнов не было собственных, принадлежащих им земельных наделов, и своих источников дохода они, соответственно — не имели.

Для большей полноты картины добавлю, что в эпоху Храма все коэны, в обычные периоды, вне праздничных дней — подразделялись, если можно так выразиться, на «дежурные бригады», каждая их которых несла службу в Храме, выполняя необходимые работы, в течение двух недель.

Понятно, что и приношений в эти периоды получалось — относительно немного. Что тоже указывает на согласованность и реальность в соблюдении заинтересовавших Вас законов.

Напомню также — что в Храм приходили по праздникам, записанным в Торе. То есть — три раза в год: в Песах, Шавуот и Суккот.

Песах и Суккот отмечали и отмечают по семь дней.

Шавуот, сам по себе, праздновался и по сей день празднуется один день. Но для реализации связанных с ним приношений были выделены еще шесть дней после Шавуота...

Автор текста Элиягу Эссас
28.06.24