Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Прочитала ваш ответ Кто такой Малки-Цедек. Из отрывка ...другие аспекты значения имен Шем, Малки Цедек, Шалем. А также - значение действия Шема, который вынес Аврааму хлеб и вино… появились вопросы.

1. Относится ли имя Малки Цедек к вину, а Шалем - к хлебу (целые халы)?

2. Почему раньше так важно было выходить навстречу важному/знатному гостю и еще выносить ему хлеб и вино/соль? Что это за знаки были?

Сара
Петах-Тиква, Израиль

Прежде всего, остальным нашим читателям, чтобы было понятно содержание этого текста — рекомендую прочесть на сайте ответ «Кто такой Малки-Цедек».

Из всего, что мы знаем о Малки-Цедеке, следует отметить, что он был сыном Ноаха, который от рождения получил имя Шем и стал царем, славившимся своей справедливостью. За справедливость его и прозвали — Малки-Цедек.

Центральным городом его царства был город Шалем. Что в переводе означает — «излучающий цельность, мир, благополучие». Город Шалем, кстати сказать, впоследствии стал называться Иерусалимом.

Теперь — последовательно отвечу на оба Ваши вопроса.

1. Вино, обычно красного цвета — действительно относится к так называемой «левой» стороне мира, которая дает намек на границы и четкие законы (на иврите — цедек; ударение на первом слоге).

Слово шалем, отражающее понятие «цельность», «мир» и т.п. — относится к правой стороне мироустройства, связанной с белым цветом. И соответственно — с хлебом, который, как правило, изготавливали из белой пшеничной муки.

2. Выходить гостю навстречу — добрая традиция, корни которой восходят к незапамятным, стародавним временам.

Недаром говорят: «мой дом — моя крепость». Что, среди прочего, свидетельствует и о том, что просто так войти в него — непросто. В том числе — и в психологическом плане, в частности — из-за уважения к личному пространству человека.

Выйдя из дома навстречу гостю, хозяин как бы открывает перед ним дверь в дом. И это служит в каком-то смысле — формальным приглашением.

Если же, выходя к гостю за пределы своего жилища, хозяин, к тому же выносит, допустим, хлеб и вино — он этим как бы приоткрывает духовную составляющую жизни в его доме.

Хлеб (на иврите лехем; ударение на первом слоге) имеет гематрию (числовое значение), равную 78-ми. Это — трижды по 26.

Число «26» — гематрия основного Имени Творца.

Три раза по 26 указывает на то, что в этом доме и мысли, и чувства, и поступки — проистекают из заповедей (повелений) Всевышнего.

Гематрия слова яин (вино) — 70. Что содержит в себе мысль о том, что Всевышний сотворил мир Десятью своими основными проявлениями в мире.

Три из них — из мира идей, семь — реализация идей. И каждая реализация, в свою очередь, отражает те Десять идей, которыми Творец создал мир.

Всего получается — семьдесят.

Теперь понятно, какой смысл вкладывает хозяин дома в свои действия, когда он выносит навстречу гостю хлеб и вино. Так он, хозяин, показывает, на каком фундаменте строится жизнь в его жилище.

Принимая подношения — гость выражает свое согласие со всем, что содержат в себе эти действия...

Автор текста Элиягу Эссас
26.06.24