Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Об этимологии слова изгой. Гоити - это древняя форма глагола жить. Изгоити - изжить, изгой - тот, кого изжили, выгнали, а гой т.о значит живой. И вот в этом значении оно как раз ближе к слову chai.

В иврите и русском вообще много схожих слов: sham (на арамейском вообще один в один как в русском - там), barak сверкать, пусть не совсем то же значение, но близкое, ris ,derech ,har .

A.I.
Russia

Этимологию, науку о происхождении слов — не следует считать точной наукой. По крайней мере, когда речь идет о словах, имеющих очень глубокие исторические корни.

Подобно археологии она пытается раскопать «нижние» языковые слои, чтобы проследить историю того или иного слова, и делает это с переменным успехом. Ибо в попытках раскапывать прошлое — далеко не всегда удается обнаружить Истину. А порой эти поиски и вовсе — лишь затемняют ее.

Более того. Многие науки, включая лингвистику (наука о языках), подвержены влиянию общественных и идеологических факторов. Научное знание — не абсолютно. В том смысле, что оно верно для определенного контекста и подпитывается определенным мировоззрением.

В случаях с этимологией это просматривается достаточно ясно.

Например, можно предположить, что некое слово произошло от древнего корня или слова. Как в Вашем примере, где Вы прослеживаете связь между словами «изгой» и «гой» с древним глаголом «гоити» (жить).

Как указывают этимологические словари, речь идет о слове giti или gýti («жити») — слове общеславянского и, более глубоко, индоевропейского происхождения. Противоречия со словом «гой» здесь нет, ибо буквы «г» и «ж» — взаимозаменяемы. И в разных языках, имея общую первичную форму, проявляют себя по-разному.

Подразумевает ли это, что слово «изгой», употребляемое в русском языке в значении «чужак», «отверженный» и его первичная форма «гой», которая встречается в иврите в значении «народ», произошли от индоевропейского корня?

Наше «этимологическое исследование» не будет полным и верным, если мы не противопоставим такому научному предположению совершенно иную точку зрению, в основе которой — вера в то, что именно иврит, Святой, Небесный язык — первый язык человечества. И проявляется этот факт в том, что в разных языках, в том числе, и русском, мы обнаруживаем слова, которые, вполне вероятно, имеют ивритское происхождение.

То есть, согласно этой концепции, именно иврит — отправная точка, от которой, если есть необходимость, нужно отслеживать происхождение корней и слов.

Можно, например, предположить, что слово gýti является производным от ивритского глагола lihyot — жить. Или liсhyot — быть.

Понятно, что мы не претендуем на истину в этом вопросе. Речь, вполне возможно, идет просто о созвучии. Но это и не столь важно, поскольку представление об истории языка и происхождении слов, как можно было заметить — это также и вопрос веры.

И даже если происхождение некоторых слов вполне очевидно, как в приведенных Вами парах слов haр — гора, дерех — дорога, в иных случаях приходится полагаться на самые общие представления о том, каким может быть источник того или другого слова.

Еврейское мировоззрение предполагает совсем другую картину, которая совсем не обязательно совпадает с той, что принята в научном мире. Но это не должно мешать верующему человеку, который осознает ограниченность человеческого, в том числе, и научного знания.

Известно, что даже очень солидные ученые «рисуют мишень вокруг стрелы». Они «прослеживают» корни слов, руководствуясь принципами своего материалистического мировоззрения и собственными представлениями о путях развития человечества.

Мы же можем сравнивать слова русского и любого другого языка — с ивритом, имея твердое, основанное на нашей вере представление о том,  - что является источником и первоосновой, и что — результатом исторического развития.

В дополнение советую прочитать на сайте ответ «Русское слово «изгой — от слова гой?».

Автор текста Михаэль Бергман
21.06.24