Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте. У меня есть один знакомый ортодоксальный еврей. Я однажды слышал от него толкование, что если на кого-то садится муха, это ему посылается как указание на то, что он не изучает Тору. 

А такое толкование действительно существует? Что раввины об этом говорят? 

Г
Израиль

Прежде проясним важный принцип нашего мировоззрения, согласно которому — ничего не бывает случайным. Ни одно событие, от грандиозных до мельчайших и повседневных, не происходит «просто так».

Это верно для любых жизненных событий, включая те, за которыми стоит, казалось бы, «безликая природа».

В этом плане «визит» мухи ничем не отличается от извержения вулкана и других природных катаклизмов.

Такое понимание проистекает от краеугольной идеи еврейской веры, что за всем происходящим скрывается Творец. Он управляет миром ежесекундно, до мелочей. Ни одно движение в мире не может произойти без Его на то Воли. И любое Его действие в этом мире имеет цель и смысл.

Однако любой человек, даже мудрец Торы, столкнется с неизбежной проблемой — невозможно однозначно понять смысл явлений и претендовать на то, что в наших силах понять послание Творца.

Но человеческому сознанию свойственно искать ответы на такие вопросы, особенно — если речь идет о крупных событиях. К таким случаям можно применить правило: каким бы ни было толкование, оно должно быть направлено на то, чтобы приблизить человека к Всевышнему и к выполнению заповедей Торы.

Так, например, драматическое природное явление может служить напоминанием о слабости человеческого рода и о мощи Правителя мира. А вспышки насилия в той или иной форме — подчеркнуть силу злого начала в человеке и то, что лишь кропотливое следование законам, установленным Всевышним, может уберечь людей от вражды и причинения зла друг другу.

Теперь — о мухе.

Несмотря на назойливость и способность становиться разносчиком болезней, муха сама по себе — безвинное создание. Как и все остальные живые создания, она живет своей, заложенной генетикой, жизнью. Ее существование имеет смысл — так же, как имеет смысл все, что создано Всевышним.

Но вот трактовки, подобной той, что Вы обозначили в письме на сайте — нигде в еврейской духовной литературе не встречал. И не слышал, чтобы об этом говорил кто-либо из раввинов.

Вместе с тем, мухе, как и многим другим представителям животного мира, включая, насекомых — уделяется в наших книгах, в том числе, и в Талмуде определенное место.

На страницах Талмуда Учителя обсуждают самые разные темы, и не обходят вниманием и темы, связанные с мелкими насекомыми — комарами, мухами и т.д. таких, как комары или мухи. Ибо в мире, сотворенном Всевышним — нет ничего незначительного.

Высказывания Учителей в Талмуде позволяют предположить, что между изучением Торы и мухами все же есть связь.

Так, в Талмуде (трактат Берахот, 10) обсуждается отрывок из книги пророков, согласно которому свидетельством особой святости человека может стать то, что рядом с ним не летают мухи.

Там же, в книгах пророков, упомянуты виды идолопоклонства, связанные с этими насекомыми.

Согласно Мишне (Трактат Авот, гл. 5), в Иерусалимском Храме, несмотря на то, что Храм был местом животных приношений, не было мух. Муха — нечистое насекомое, и не может обитать в месте, где царит духовная чистота. 

Сохранились свидетельства и о гораздо более поздних Учителях Торы, близких нашему поколению, рядом с которыми не были замечены эти вредоносные насекомые.

И даже если кто-то захочет усомниться в достоверности этих сведений, общая идея остается той же — духовная чистота «отталкивает» нечистоту, из какого бы источника она не исходила.

Так что, если еврею на плечо села муха — это может послужить для него очередным (не единственным!) поводом, чтобы задуматься, достаточно ли он работает над очищением своей души.

Вместе с тем, если один еврей заметил у другого на плече муху — это не причина для подозрений в тяжких проступках (нежелание изучать Тору, в частности).

При сегодняшнем уровне духовности, а он несравнимо ниже того, что был сотни и, тем более, тысячи лет назад — ни в коем случае нельзя судить по таким «признакам» другого человека. Наоборот, одна из важнейших задач нашего поколения — научиться воспринимать людей, стараясь оправдывать их поступки (ле каф-зехут).

Так что, муха на плече, несмотря на все ее негативные свойства, способна принести очевидную пользу — напомнить о том, как важно изучать Тору, а также — заставить постороннего наблюдателя проверить, как он относится к другим евреям...

Автор текста Михаэль Бергман
16.06.24