Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте!

У меня следующий вопрос.

Если Б-г действительно хотел, чтобы человечество жило в соответствии с 7 законами Ноаха, почему эти 7 законов не были даны столь же явно и открыто всему человечеству, как была дана Тора евреям? Почему эти 7 заповедей/законов, если и были обозначены, то в рамках самой Торы, предназначенной и переданной еврейскому народу?

Как предполагалось, что какие-нибудь китайцы, индусы, африканцы и т.д. должны узнать эти 7 заповедей/законов, не имея никакого знания о Торе и доступа к ней?

Перефразируя более образно: у каждой сложной вещи есть некая инструкция, в том числе и у жизни. Евреям для этой жизни Бог инструкцию дал – это Тора. А неевреям, получается, нет. И говорится, что при желании неевреи могут найти некоторые рекомендации в инструкции для евреев (7 законов Ноаха), но многие до этих инструкций не доберутся, хотя бы потому, что мало кто будет искать инструкцию к своему простенькому немецкому, скажем, телевизору в толстенной японской инструкции. Даже если какие-то вещи там будут полезны и применимы.

Почему же всесильный и премудрый Творец ожидает, что кто-то будет искать рекомендации для жизни в огромной, сложной, непонятной еврейской инструкции.

Заранее благодарю за ответ.

Алексей
Москва

Прежде всего, необходимо, на мой взгляд, подчеркнуть, что в теме, которую Вы своим письмом вынесли на обсуждение — много путаницы. И все же попытаюсь по возможности ясно изложить еврейское видение проблемы.

Из наших книг следует, что перед тем, как даровать Тору еврейскому народу, Всевышний предложил ее малахим (мн. ч. от слова «малах», в условном переводе — «ангел») — тем, которые несли ответственность за отдельные народы (каждый из них — за свой народ). И эти малахим (а по сути, народы) — отказались от идеи получения от Творца мира инструкции, как правильно строить жизнь.

Именно поэтому в дарованной нам, еврейскому народу, Торе — лишь намеками указывается правильная линия поведения, которой должен придерживаться нееврей, стремящийся жить достойно.

И, поскольку народы отказались от идеи получения инструкции жизни от Творца (не захотели накладывать на свой образ жизни те или иные ограничения) — то и у нас нет никакой заповеди, предписывающей заниматься миссионерством в нееврейской среде (это нам даже запрещено). Иными словами у нас нет обязанности — склонять неевреев к выполнению тех или иных заповедей.

Намеки на Семь заповедей находятся в Торе для того (и исключительно для того), чтобы знать, как ответить нееврею, если он сам, по собственной инициативе, придет к нам и спросит,  что такое достойная жизнь человека.

На поверхностном уровне Ваше предположение о том, что «какому-нибудь китайцу» или, допустим, жителю тихоокеанских островов — трудно, а то, и невозможно узнать о евреях, об их Торе и т.п. выглядит вполне разумным. И тогда напрашивается вывод, что они как будто бы — обделены, незаслуженно обижены.

Но рассмотрим то же соображение под совершенно иным углом зрения.

Когда мы, евреи, всем сердцем и всей душой верим, что Всевышний, и только Он Один управляет миром — мы понимаем это буквально. Именно так: Он только Он, и никто другой, управляет миром.

Следовательно, если на Небе принимается решение, что чьей-то душе нужно познакомиться с какими-либо положениями Торы — это обязательно произойдет.

Так что, как видите, все встает на свои места...

Автор текста Элиягу Эссас
09.06.24