Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемые раввины!

Вот уже почти пять последних лет в качестве хобби я пишу семейную и детскую литературу. Обычно это короткие рассказы, знакомящие читателя с различными местами, где мне приходилось бывать, в том числе, в детстве и юности.

Так или иначе, мои рассказы полны описания природы. На первый взгляд, это в чистом виде литературный пейзаж. Однако я стараюсь ненавязчиво обрамлять каждое произведение в некий моральный посыл, а также вызывать у читателя положительные эмоции (не всегда смех, иногда, возможно, и слезы, но ведущие, скорее, к переосмыслению каких-то аспектов своей жизни, нежели к отчаянию).

Впрочем, об отчаянии мне известно не понаслышке. С помощью Всевышнего мне удалось пережить очень страшные потрясения, и теперь я стараюсь делиться этим опытом с другими.

Итак, мое основное опасение состоит в том, чтобы читатель не воспринял произведение, как некий идол природе (в ее исключительно материалистическом понимании). Ведь ради красоты слова иногда приходится использовать метафоры, которые словно оживляют природные явления.

Посоветуйте, пожалуйста, как выстроить правильный подход к этому вопросу.

И возможно, рав Элиягу посоветует какую-нибудь детскую/семейную литературу на иврите (не материалистическую, конечно). Ведь, как мне показалось из его предыдущих респонсов, он ценитель литературы.

Благодарю!

Сергей
Мюнхен, Германия

Полагаю, что то, что Вы назвали своим «хобби», в Вашем случае — позитивное, полезное занятие, позволяющее, кроме всего прочего, значимо расширить собственные возможности в очень важном деле, в помощи людям.

Вероятно, никто не станет возражать, если скажу, что потребление качественной, в том числе, и художественной литературы способно приподнять над повседневностью, расширить горизонты и даже, в большей или меньшей степени — формировать восприятие окружающей действительности.

Бесспорно, искусство, включая художественную литературу — не математика. Его невозможно заранее запрограммировать, вложить в определенную жесткую формулу. И все же в каждом произведении должна быть своя «путеводная звезда», центральная идея, ради которой человек берется, образно говоря, за перо. И у Вас она, судя по содержанию Вашего письма, как правило, присутствует.

Мне, не знакомому с написанными Вами текстами, безусловно, трудно судить. Но, внимательно прочитав Ваше письмо — не усмотрел никакого противоречия между задачами, которые Вы перед собой ставите, и их литературной реализацией с использованием метафор.

Сомнения, конечно же — добрый знак, свидетельствующий о том, что автор литературных произведений не стоит на месте, движется вперед, углубляя и оттачивая творческое мастерство. Однако же сомнения по поводу употребляемых Вами метафор (не наводят ли они на мысль об идолопоклонстве), на мой взгляд, все же — не оправданы.

При условии, если автор серьезно относится к вере в Творца мира и чистосердечно принимает как факт, что Тора сформулирована на Небесах и подарена нам Всевышним.

Один-два тонких (разумеется — «не в лоб») намека на это в произведении — нейтрализует ошибку в читательском понимании авторских устремлений.

Кроме того, здесь, полагаю, будет уместным напомнить, что художественная литература категорически не в состоянии обходиться без метафор. Именно они в значимой мере создают настроение, которое в итоге излучает литературное произведение. Более того, по их ассоциативной точности, глубине, красоте — в немалой степени оценивается качество литературных произведений.

Без них, метафор, вообще невозможно выразить душу. Без них (без перенесения смысла эпитетов хорошо знакомых нам объектов или, скажем, явлений на что-то, не имеющее зримой формы) — нельзя передать свои ощущения так, чтобы другие люди почувствовали примерно то же самое.

Надеюсь, что и те, кто читает составленные Вами тексты, все это понимают и осознают, что олицетворение, одухотворение природы свидетельствуют, скорее, о совершенстве мира, созданного Всевышним, нежели об идолопоклонстве (служении автономным силам, заключенным в тех или иных природных объектах, якобы способных влиять на судьбы людей).

Теперь — к Вашей просьбе посоветовать какую-нибудь хорошую детскую, семейную литературу на иврите.

Дать такую рекомендацию, к сожалению, не могу. По двум причинам.

Во-первых, я уже более 30-ти лет, ни на каком языке почти не читаю художественную литературу.

Во-вторых, чтобы что-то такое советовать — надо знать человека, которому предназначена рекомендация.

Поэтому могу сказать лишь, что, живя в религиозной среде, я, так или иначе — видел художественную литературу на иврите или слышал о ее существовании. И у меня сложилось впечатление, что каждый год в течение последней пары десятков лет издаются, как минимум, по десять таких, вполне неплохих, а, может, и довольно хороших книг.

Единственный способ об этом узнать — побродить по книжным магазинам, где продают еврейскую религиозную литературу на иврите, в том числе, нередко — и художественную. И самому увидеть, чем в данной сфере можно располагать... 

Автор текста Элиягу Эссас
03.06.24