Соблюдение одной заповеди может приравниваться к выполнению всей Торы?
1
![](ask/vop.gif)
Добрый день, уважаемый раввин Элияу Эссас!
Скажите, пожалуйста, правда ли, что, как говорили наши мудрецы, исполнение следующих пяти заповедей по отдельности (словно по числу книг Торы), а именно: Цицит, Шаббат, Биркат Коаним, Изучение Торы и Проживание в Израиле, приравнивается к исполнению всех заповедей Торы, вместе взятых. Как говорится, кто исполнил одну из заповедей данного списка - тот как бы исполнил всю Тору, то есть волю А-Шема?
Заранее благодарен за ответ!
Аарон Канны, Франция
![](ask/otv.gif)
Придется Вас огорчить. До Вас, как говорится, дошли неверные слухи.
Никто из наших Учителей никогда не говорил, что выполнение одной из перечисленных Вами заповедей приравнивается к исполнению всех заповедей Торы.
То есть в практике соблюдения законов и правил нашей, еврейской традиции — никогда не было так, чтобы человек, выполняя одну из заповедей, мог, что называется, реализовать всю Тору.
Действительно, в наших книгах отмечается, что обозначенные в Вашем письме заповеди — крайне важны. Настолько, что в определенном, «поэтическом» смысле их можно приравнять ко всем заповедям Торы, «вместе взятым».
Но — именно в «поэтическом» смысле, не более того. Ни законодательного, ни какого-то иного подобного практического значение такое утверждение — не имеет.
В Талмуде (трактат Макот, лист 24) говорится о том, что в Торе — 613 заповедей.
В том же фрагменте Талмуда рассказывается, что некоторые пророки пытались «сгруппировать» те или иные заповеди, уменьшая тем самым их количество. Даже — сводя порой к самому минимуму.
Например, в Танахе (книга «Двенадцать малых пророков», гл.2, ст. 4) пророк Хавакук говорит: «…праведный человек в вере своей жить будет».
Это рассматривается — как сведение всей Торы только к одному, этому принципу.
Сразу отмечу, что никто и никогда не утверждал, что праведник, даже самый великий — освобожден от выполнения заповедей и может ограничиться лишь своей верой, пусть и необычайно сильной.
Все подобные высказывания всегда имеют одну цель — подчеркнуть особое значение той или иной заповеди. Или, как это сказано в трактате Макот — не только одной, но — какой-либо группы заповедей.
Подробнее — см. на сайте обзор листа 24 трактата Макот.
Рекомендую очень внимательно прочесть этот обзор.
Автор текста Элиягу Эссас 30.05.24
![](ask/otv1.gif) ![](/sitep/donate/help_now2.gif) ![](/sitep/lineprint.gif)
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|