Соблюдение одной заповеди может приравниваться к выполнению всей Торы?
1
Добрый день, уважаемый раввин Элияу Эссас!
Скажите, пожалуйста, правда ли, что, как говорили наши мудрецы, исполнение следующих пяти заповедей по отдельности (словно по числу книг Торы), а именно: Цицит, Шаббат, Биркат Коаним, Изучение Торы и Проживание в Израиле, приравнивается к исполнению всех заповедей Торы, вместе взятых. Как говорится, кто исполнил одну из заповедей данного списка - тот как бы исполнил всю Тору, то есть волю А-Шема?
Заранее благодарен за ответ!
Аарон
Канны, Франция
Придется Вас огорчить. До Вас, как говорится, дошли неверные слухи.
Никто из наших Учителей никогда не говорил, что выполнение одной из перечисленных Вами заповедей приравнивается к исполнению всех заповедей Торы.
То есть в практике соблюдения законов и правил нашей, еврейской традиции — никогда не было так, чтобы человек, выполняя одну из заповедей, мог, что называется, реализовать всю Тору.
Действительно, в наших книгах отмечается, что обозначенные в Вашем письме заповеди — крайне важны. Настолько, что в определенном, «поэтическом» смысле их можно приравнять ко всем заповедям Торы, «вместе взятым».
Но — именно в «поэтическом» смысле, не более того. Ни законодательного, ни какого-то иного подобного практического значение такое утверждение — не имеет.
В Талмуде (трактат Макот, лист 24) говорится о том, что в Торе — 613 заповедей.
В том же фрагменте Талмуда рассказывается, что некоторые пророки пытались «сгруппировать» те или иные заповеди, уменьшая тем самым их количество. Даже — сводя порой к самому минимуму.
Например, в Танахе (книга «Двенадцать малых пророков», гл.2, ст. 4) пророк Хавакук говорит: «…праведный человек в вере своей жить будет».
Это рассматривается — как сведение всей Торы только к одному, этому принципу.
Сразу отмечу, что никто и никогда не утверждал, что праведник, даже самый великий — освобожден от выполнения заповедей и может ограничиться лишь своей верой, пусть и необычайно сильной.
Все подобные высказывания всегда имеют одну цель — подчеркнуть особое значение той или иной заповеди. Или, как это сказано в трактате Макот — не только одной, но — какой-либо группы заповедей.
Подробнее — см. на сайте обзор листа 24 трактата Макот.
Рекомендую очень внимательно прочесть этот обзор.
Автор текста Элиягу Эссас
30.05.24
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
