Valentina
Irkutsk, Russia

Мысль, высказанная раввином, который дал Вам разъяснения, должна была заострить внимание на распространенном заблуждении: некоторые люди считают, что, поскольку свинина запрещена Торой для употребления в пищу, а говядина - нет, некошерная говядина (когда животному не сделали шехиту) лучше свинины, и, в «крайнем случае», ее якобы все-таки можно есть.

Раввин хотел сказать, что еврей, который ест некошерное мясо (хоть и разрешенного животного), нарушает несколько запретов Торы. По Вашим словам, он упомянул три запрета, и Вы хотите знать все три.

Положение несколько иное. При употреблении в пищу и свинины и некошерной говядины еврей нарушает много законов. И не только те, которые Вами упомянуты, но и - запрет «есть кровь», законы, предусматривающие обязанность еврея оберегать животное, пригодного для еды, в том числе - во время транспортировки… Существуют и многие «подразделы» упомянутых законов.

Но главное - не в этом.

В духовном мире нет «размеров». Мы не можем сказать, что нарушитель этой заповеди, в конце концов, понесет более тяжкое наказание, чем нарушитель - другой. Точно так же невозможно определить, за выполнение какой заповеди человек получит большую награду или - меньшую.

В контексте нашего ответа это означает, что нельзя есть ни свинину, ни некошерную говядину. И тот еврей, который откажется от некошерного мяса, получит очень большую награду в духовных мирах.