Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Спасибо вам за ответ на мой вопрос Когда, кем и почему установлен порядок омовения рук?.

Из жизненного опыта у меня создался еще вопрос на эту тему. К сожалению, в середине ночи часто бывает, что я просыпаюсь и не всегда получается сразу уснуть (может взять час-другой). Я не встаю и не делаю омовение рук, так как заранее не знаю, усну ли я сразу. Пока пробую опять заснуть, могу пальцами тереть глаза или встать и поправить что-то у спящего рядом ребенка. Как всё это работает и каким образом влияет и на что?

А если другие люди от незнания никогда не делают омовение рук после пробуждения и в течение дня дотрагиваются и до других людей, детей, то существует ли у других защита от несмытой этой энергетики?

Лена
Иерусалим

Вопросы, которые Вы поднимаете в Вашем письме, касаются нюансов в выполнении заповеди о нетилат ядаим – омовении рук.

Омовение рук предназначено для очищения их от духовной нечистоты, которая скапливается на кистях и пальцах рук, и особенно – в течение ночи во время сна. 

Разберём Ваши вопросы по порядку. Однако начнём с общего замечания: у нас нет чётких подробных законов, которые бы касались каждой ситуации в этой сфере. Ведь речь идёт о нематериальных, не очень ясных духовных явлениях, причём вариантов может быть множество. Как это просматривается и в Вашем письме.

Итак, начнём с ситуации, когда человек проснулся в середине ночи. В его планы не входит «окончательно вставать», и он собирается вернуться спать. Такое состояние может продлиться не долго, а может – несколько часов, если ему не удаётся заснуть, или этому мешают обстоятельства. Например, нужно успокоить и уложить маленького ребёнка, который проснулся ночью.

В такой ситуации делать омовение рук – не обязательно. Даже если человек встал и делает те или иные необходимые действия, подобные тем, которые мы описали. Ему следует сделать «утреннее омовение рук», только если он решил для себя, что больше не собирается ложится спать, и следует этому.

Вы спрашиваете, каким образом «всё это работает» и на что влияет

Поскольку в вопросах духовной нечистоты мы имеем дело с очень тонкими материями, понять как именно как это работает и на что именно влияет, у нас, помимо общих представлений, нет возможности. Также как и нет точного представления о механизме, который, скажем, передаёт духовную нечистоту.

Сложно соотнестись и с другими аспектами этого явления, такими, как «направление воздействия», «сила передачи», «степень нечистоты» и т.д. Все эти понятия годятся для материального мира. Но не для явлений, с которыми мы имеем дело.

Как же в такой ситуации нам можно защитить себя от воздействия негативных сил?

К счастью, в нашем распоряжении есть книги Торы и указания Учителей. Это, прежде всего, книги Мишны и Талмуда, а также сборники еврейских законов более позднего времени, которые опираются на них.

То, что знали и видели мудрецы времён Талмуда – не можем знать и видеть мы, поскольку уровень их духовности был неизмеримо выше. Соответственно, Учителя нашего времени, даже не имея возможности войти в суть этих явлений на необходимую глубину, могут опереться на то, что было сказано сотни и даже тысячи лет до них.

На этом принципе и построены сборники еврейских законов, созданные в гораздо более поздний период, чем Талмуд (такие, как Шульхан Арух, составленный в 16 веке), и которые определяют еврейский образ жизни вплоть до наших дней.

Из этого следуют несколько важных принципов поведения, релевантных для каждого еврея.

Во-первых, важно регулярно изучать Галаху – еврейский закон. Для этого есть книги, сборники ответов раввинов и другие доступные способы изучения. Во-вторых, в конкретных ситуациях, когда способ поведения «не виден на поверхности», можно обратиться к Учителю Торы, раввину, или другому еврею, обладающему для таких вопросов достаточным уровнем знаний. При этом стараясь, по возможности, решать вопросы такого рода самостоятельно. Действуя разумно, сообразуясь со здравым смыслом, но на основе знаний, полученных из наших книг и других надёжных источников.

Вы также спрашиваете, как быть с другими людьми, которые по незнанию никогда не делают омовение рук после пробуждения и в течение дня дотрагиваются до других людей. Уточним, что этот вопрос релевантен только для евреев, ибо на неевреев законы духовной нечистоты не распространяются.

Ситуация, которую Вы описываете, к сожалению, повсеместна. Ибо действительно, к сожалению, многие евреи, которые не соблюдают традицию, не делают утреннее омовение рук, которое является обязательным для выполнения.

Для подобных ситуаций Учителя нашего поколения советуют видеть в обычном мытье рук некую слабую, но всё же замену нетилат ядаим. И поскольку эта процедура достаточно рапространена, это в какой-то степени решает проблему, которую Вы затронули в письме.

Напоследок замечу, что в нашей традиции не принято пользоваться такими терминами, как «энергетика». Духовная нечистота не является какой-либо энергетической, то есть, материальной субстанцией. Подобно тому, как Небесный Свет, выражение, которое мы часто использует на нашем сайте, ни в малейшей степени не является материальным аналогом физического явления под названием «свет».

Без сомнения, старательное соблюдение законов Галахи может помочь защитить себя от неощутимых и нематериальных сил, воздействию которых подвержен человек.

Автор текста Михаэль Бергман
2.05.24