Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Ув. Рав Эссас, вопрос про богоизбранность евреев как светоча для неевреев, действительно ли это так на деле? Одна из целей дарования Торы евреям быть светочем для народов мира, но на деле многие религиозные евреи увязли в многочисленных спорах и дрязгах между собой, чтобы решить, чем им следует заняться в жизни, чтобы побыстрее стать этим светочем?

Хасиды верят, что нужно делать фарбренген - посиделки с песнями и плясками под рюмку водки, а литовское направление - зубрить правила морали и еврейского этикета (мусар).

Позитивный вклад евреев в улучшение материальной и духовной жизни стремится к нулю, даже наоборот - в этих областях уже в течении тысяч лет, как евреям была дана эта миссия, царит разруха и запустение, евреи живут в нищете как материальной, так и духовной, придумывая себе заповеди чем заняться для усыпления совести, но лишь бы ничего полезного не сделать на благо людям всего мира? 

И это учитывая, что никаких материальных проблем еврейская элита не испытывает и для любого праведного дела, благословлённого Раввинами, может напечатать любую необходимую сумму?

Avraam
Or Akiva

В своём письме Вы ставите под сомнение способность евреев выполнять роль «светоча для неевреев». Предположив, что эта духовная задача – одна из причин еврейской «богоизбранности».

Далее Вы рисуете неприглядную картину еврейской жизни прошлого и настоящего, довольно избирательно приводя моменты, которые могут создать отрицательное впечатление о нашем народе.

Но допустим, Вами руководит не весьма проблемное желание выискать недостатки еврейской жизни. Вами движет благая цель – указать евреям на то, что они недостаточно хорошо справляются с возложенной на них задачей – нести свет неевреям.

На это можно заметить следующее.

Как не раз отмечалось на нашем сайте, представление, согласно которому евреи должны активно распространять знание Торы в мире – ошибочно.  Мы действительно были избраны Всевышним для особой миссии. И миссия эта – служить Всевышнему и работать над духовным исправлением мира, посредством соблюдения законов Торы.

Отметим, что согласно нашему мировоззрению, именно успех евреев в их духовной работе несёт в себе благословение для мира.

Отсюда следует, что евреи служат как бы проводником Небесного Света. В каком-то смысле, и в самом деле являясь «светочем для неевреев». Помимо этого, моральное состояние нашего народа влияет на другие народы, а в некотором смысле, и на всё человечество. Не напрямую, как это ошибочно можно предположить, но опосредованно.

После того, как мы указали на ошибочность представления о роли евреев, обратимся к другим  моментам Вашего письма.

Вы правы в том плане, что наш народ не достиг той степени единства, которой ему следовало бы достичь. И увы, только в трудные времена трения между различными течениями стихают.

Но какой смысл концентрировать на этом внимание?

Более того, Вы отпускаете несколько нелестных замечаний по поводу двух категорий религиозных евреев, хасидов и литовских евреев. Замечаний, которые решению проблемы единства вовсе не способствуют, а наоборот, способны обострить взаимную критику среди представителей разных течений.

А ведь можно было это сделать, отметив, например, что и хасиды, и литовские евреи – части единого целого, как бы раскрашенного разными цветами.

Духовная работа в области эмоций, свойственная хасидским течениям, как и особые усилия по укреплению моральных качеств, характерные для литовских евреев – всё это, как и многие другие уникальные характеристики разных групп в нашем народе, превращает евреев в особую категорию людей, которая вполне годится для того, чтобы брать с неё пример.

Не касаясь Вашей фразы о раввинах, ибо она граничит с тяжёлым злословием (лашон а-ра), что у нас совершенно запрещено, скажем несколько слов о материальном состоянии евреев.

Еврейское мировоззрение никогда не ставило во главу угла наращивание богатства и изобилие. И даже если из этого правила есть исключения, для религиозного еврея главная цель жизни – соблюдать законы Торы.

Многие соблюдающие традицию евреи жили и живут довольно скромно. Порой, как это было в прошлые века, действительно в нищете. Отчасти – из-за антисемитизма и множественных внешних ограничений. Отчасти, из-за совершенно иного списка приоритетов, в котором Тора и еврейская жизнь занимают первое место.

Обвинять евреев в лени и эгоизме, из-за которых они якобы не делают «ничего полезного на благо людям всего мира», значит вторить антисемитам, которые испокон веков обвиняют нас в «обособленности», «паразитизме» и т.д.

Это, по меньшей мере, некрасиво для человека из нашего народа. Не говоря о том, что к реальности это не имеет отношения. Достаточно вспомнить о многих еврейских идеях, которые были заимствованы мировой цивилизацией, включая ту же неделю, седьмой день которой (в нашей традиции – Суббота) предназначен для отдыха.

Завершим наш ответ вопросом, который бы мы хотели адресовать лично Вам: если Вас заботит положение нашего народа, как Вы видите свою роль, а она есть у каждого, в исправлении ситуации? Что Вы можете предложить Вашей стране, людям Вашего народа?

Возможно, серьёзные размышления на эту тему помогут Вам изменить представления о еврейском народе на более позитивные, и помогут понять, как принести в этот мир больше света. Света, в котором действительно нуждается мир.

Автор текста Михаэль Бергман
18.04.24