Самый высокий вид музыки — тишина?
1
Уважаемый Рав!
Что вы скажете о такой фразе: самый высокий вид музыки - тишина. Есть ли в этом истина?
Любитель музыки
Израиль
Попробую сформулировать несколько соображений по поводу этого интересного, парадоксального, казалось бы, высказывания.
Оно, в самом деле представляется интересным, ибо затрагивает, на мой взгляд, основы явления, которое мы называем музыкой.
Для простоты определим музыку как сочетание и последовательность звуков, которые вызывают у слушателя ту или иную эмоциональную реакцию.
Музыка — способ самовыражения. И одновременно — способ воздействия на других людей. Причем серьезная, высокого порядка музыка может пробудить в человеке целый спектр эмоций и возвысить его душу.
Тишина, на первый взгляд — явление, противоположное музыке. Строгое определение тишины — отсутствие каких-либо звуков. Тишина не воспринимается человеческим ухом, а потому звуком не считается.
Но действительно ли тишина — полная противоположность звукам и музыке, в частности? А потому никак не может представлять собой «самый высокий вид музыки».
В Танахе, книге Мелахим (Цари) находим текст, который ставит противопоставление «тишина — звук» под сомнение.
В описании встречи пророка Элиягу с Всевышним (Мелахим, гл. 19) обнаруживаем удивительное словосочетание — «голос тонкой тишины». И хотя некоторые Учителя сообщают, что речь действительно идет об особой форме звука, который создает ощущение низкого голоса, можно истолковать это выражение и буквально. То есть — предположить, что тишина способна генерировать звук.
Обратим внимание на контекст, в котором появляется это словосочетание.
Книга Мелахим описывает явление Всевышнего пророку Элиягу на горе Хорев. Стоя у входа в пещеру, Элиягу ожидает проявление Всевышнего, не зная, каким образом это может произойти.
Возникает мощный порыв ветра, но прозвучавший откуда-то голос сообщает пророку — «не в ветре Всевышний». Потом происходит землетрясение, но и не в нем Всевышний, — сообщает голос. Затем Элиягу видит полыхающий огонь. Но и не в огне Всевышний, — продолжает оповещать его голос.
И вот, после бушующего ветра, сотрясения земли и огня появляется нечто, что книга определяет как «голос тонкой тишины». После чего Элиягу слышит голос, обращенный к нему — «Что тебе, Элиягу?».
Одно из пониманий этого отрывка заключается в том, что лишь в тишине можно услышать Голос Всевышнего. Его Голос как бы вышел из абсолютной, тонкой, пронзительной тишины. И только в этой тишине Элиягу почувствовал, что перед ним — Всевышний.
То есть тишина — высшее проявление Его присутствия в мире.
Ветер, землетрясение и огонь подобны ступеням, ведущим вверх. Причем, каждое явление — сильнее предыдущего. Но на вершине — тишина. Она подобна некоему абсолюту, который превосходит все частные явления этого мира.
В качестве абсолюта тишина преобладает над любыми проявлениями, включая звуки, в том числе, и музыку.
Если мы попытаемся рассмотреть взаимоотношения тишины и звуков под несколько иным углом зрения — заметим, что тишина представляет собой некую основу, необходимую для возникновения звуков.
Тишина первична, звук — вторичен. Она — подобна белому полотну, на котором написана картина, или белому листу бумаги, на котором начертаны буквы. Она — тот необходимый фон, который делает возможным то или иное звуковое проявление. Музыка, по сути, рождается из тишины.
Несмотря на то огромное значение, которое мы придаем словам или звукам, тишина, по сравнению со звуком, способна вызвать порой более мощную эмоциональную реакцию. Так бывает, когда в разговоре возникает «громкая» пауза, и молчание действует на собеседников сильнее, чем слова.
Из книги Мелахим мы получаем представление, что тишина позволяет ощутить высочайшую духовность, как это произошло с пророком Элиягу. Она способна породить в человеке духовные переживания высшего порядка.
Если сосредоточиться на важнейшем аспекте воздействия музыки, на пробуждении эмоций и переживаний души — можно утверждать, что тишина не уступает, но превосходит ее по силе воздействия на человека. А потому, в некотором смысле, и можно сказать, что тишина — «самый высокий вид музыки».
Автор текста Михаэль Бергман
20.12.23  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
