Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Скоро Ханука. Недавно я услышал связанное с праздником выражение на иврите Ор гануз и что оно относится к 8 тысячелетию. И если хорошо сосредоточиться на благословениях при зажигании свечей, то можно туда уже попасть.

Что это за выражение и почему к восьмому? Как можно туда попасть, пользуясь какой техникой лучше?

Боаз
Модиин, Израиль

Прежде всего, отмечу, что на вопрос, подобный Вашему, дать исчерпывающий, обстоятельный ответ довольно затруднительно. По ряду причин:

Во-первых, потому, что процесс объяснения подразумевает применение сложных, отвлеченных, «абстрактно-духовных» понятий, у которых в нашей привычной, физической реальности не всегда есть аналогии, и которые находятся за пределами чувственного (эмпирического) опыта.

Во-вторых — структура объяснения представляет собой цепочку взаимосвязанных пояснений, каждое из которых «неприменимо» в отрыве от предшествующего.

Иными словами, каждое пояснение (начиная с самого первого) нуждается в предваряющем разъяснении, которому, в свою очередь, также необходимо предваряющее пояснение и так далее (вниз по цепочке).

Такая непрерывная, нисходящая последовательность заводит нас в некий кажущийся неразрешимым тупик, из которого мы, тем не менее, попробуем найти выход.

Любой сотворённый Творцом объект (в сильно упрощенном виде) состоит из «тела» (сосуд) и души (Свет Творца). Между ними существуют разные способы взаимодействия:

1. Свет «покидает» сосуд. Это состояние, являющееся обратным состоянию «жизнь» — суть «глобальной поломки».

2. Свет «входит» в сосуд на минимальном уровне, необходимом для поддержания жизни в нем (в сосуде). При этом  недостаток света порождает в сосуде локальные поломки и недостатки разных видов.

3. «Основной» Свет входит в сосуд, исправляет все его поломки и недостатки и доводит его до «нормативного» совершенства.

4. «Высший”, сокрытый Свет (на иврите для передачи этого состояния — и употребляется выражение ор гануз) наполняет собой сосуд и доводит его до максимально возможного, наивысшего совершенства.

Корни всех вышеперечисленных состояний находились в Высших мирах еще до возникновения нашего физического, проявленного мира. В Высших мирах были созданы корневые объекты — сосуды. Изначально они пребывали в исправленном состоянии. В них входил и основной Свет (см. пункт 3 и высший Свет (см. пункт 4).

Произошедшая впоследствии глобальная космическая поломка привела к тому, что Свет начал покидать сосуд. Этот процесс протекал поэтапно. Сначала «отошел» высший, сокрытый Свет, потом — основной, вследствие чего возникли корни всех возможных поломок, которые и проявились затем в нашей физической реальности (см. пункты 1 и 2).

Максимальный срок, отпущенный на исправление всех этих поломок, 6 тысяч лет.

«Основной Свет» — это Свет 7-го тысячелетия. Он (Свет) должен войти в наш физический мир и исправить все существующие в нем поломки (и локальные и глобальные).

Высший, сокрытый Свет — это свет 8-го тысячелетия. Он (Свет) должен войти в наш мир (наполнить его собой) и довести его до максимально возможного, наивысшего совершенства.

Но пока все эти чудесные, удивительные события ожидают своего часа. И в наш мир, «напоминая о себе», могут проникать лишь отблески «основного» и «высшего», сокрытого Света.

Отблеск «основного» Света проникает в наш мир всякий раз с наступлением шаббата. И лишь раз в год, во время празднования Хануки — в нашем мире, в пламени зажженных нами ханукальных свечей проявляется отблеск высшего, сокрытого света Творца (ор гануз).

Поэтому рекомендуется всматриваться в пламя ханукальных свечей — это единственный доступный нам способ минимально «ощутить» 8-е тысячелетие, «приблизиться», «прикоснуться» к нему. Иного способа не существует.

Попасть в 8-е тысячелетие раньше назначенного срока, к сожалению, не представляется возможным... 

Автор текста Шломо Ардин
15.12.23