Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом Алейхем, уважаемый рав!

Начал изучать прекрасную книгу Хафец Хаима, зцл, Аhават хесед. И тут же появилось несколько вопросов:

1. Относится ли хесед и цдака к неевреям?

В книге сказано, насколько велика роль хесед в еврейской жизни по отношению к твоему ближнему, но получается, что неевреи не наши ближние.

Таким образом, делая им добро, мы выполняем заповедь или нет? Есть ли какая-то награда свыше за это? Совершенно ясно, что хесед в адрес еврея в приоритете, но мы живем в галуте, и нас окружают неевреи, как себя вести по отношению к ним?

Постоянно подходят какие-то нищие, попрошайки, бедняки, алкаши и так далее. Как к ним относится? Соответственно, стоит ли делать для них хесед и давать им цдоку? Ведь надо же беречь еврейские деньги.

2. Возле московских еврейских мест, синагог, магазинов тоже сидят просящие. И, несмотря на то, что в обращении к нам они вставляют еврейские слова и выражения нет никакой уверенности, что они евреи. Как быть? Они ведь могут оказаться евреями.

Спасибо

Арье
Москва

Отвечу на оба Ваши вопроса.

1. Когда еврей в филантропических целях дает деньги неевреям, он не выполняет заповедь о цедаке (пожертвование на благородные цели и, в первую очередь — на распространение Торы) и хеседе (осуществление доброго дела).

Однако следует подчеркнуть, что такие его действия могут попадать в другую категорию — укрепление мирных связей в обществе или — ослабление негативного отношения к евреям.

Так евреи традиционно поступали и поступают во все времена, когда живут в нееврейской среде.

Но каких-либо количественных характеристик поступков такого рода — нет. Мы не можем сказать, сколько надо давать в том или ином подобном случае.

Многое зависит от того, как финансовую помощь нееврею может расценить нееврейское окружение.

Иногда это способно спровоцировать раздражение, зависть, а в некоторых случаях — напрямую увеличить даже антисемитизм.

Иногда это и в самом деле способно улучшить добрососедские отношения.

Так что, как видите, нет ни точных указаний, ни конкретных рамок, внутри которых нужно такие действия совершать. Тут надо руководствоваться здравым смыслом и жизненным опытом.

2. Жизненный опыт и здравый смысл понадобятся и в этой ситуации.

Тем, кто сидит, как Вы выразились, «вокруг еврейских мест», можно дать какую-то мелкую монету.

Скажем, в Америке — 25 центов.

Не знаю, существуют ли в России мелкие монеты, имеющие реальную стоимость, но денежные знаки, бумажные или металлические, в размере, допустим, 5-ти рублей — попадают в ту же категорию.

Что же касается того, еврей или нет человек, который просит подаяние — не надо об этом задумываться. Считайте, к примеру, что он — еврей. 

Автор текста Элиягу Эссас
15.11.23