Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как в иудаизме принято бороться с насилием?

Если посмотреть на то, как Израиль бомбит Газу, то можно подумать, что на насилие по иудаизму надо отвечать ещё большим насилием.

Правильно ли я понимаю?

Сергей
Санкт-Петербург, Россия

Насилие, как очевидно, может принимать разные формы. От словесных угроз и хулиганства до вооруженного нападения. Понятно, что и реакция на него тоже не может быть одинаковой.

Между тем, согласно нашей традиции, самый правильный способ бороться с насилием любого вида — его не допустить.

У нас есть целая система правил и законов, которые регулируют межчеловеческие отношения и предупреждают конфликтные и опасные ситуации, которые могут привести к агрессивному поведению и нанесению ущерба.

Так, одна из заповедей Торы запрещает физическое насилие между людьми. Даже тот, кто только занес руку на ближнего, не ударив его, называется злодеем.

Другие законы запрещают месть, распространение слухов, прилюдное унижение другого человека.

В Талмуде рассматриваются виды возмещения ущерба и компенсации за причиненный вред. Эти и другие законы служат сдерживающим фактором, предупреждающим насильственные действия в отношениях между людьми.

Все это касается агрессивных действий легкого и среднего уровня.

Если же речь идет об убийстве, причем, преднамеренном — еврейский закон строг и разрешает, а иногда даже велит умертвить того, кто собирается совершить преступление, даже если он пока что его еще не совершил.

У каждого еврея, которому грозит физическая опасность, есть полное право на самооборону, с использованием всех необходимых для средств. В таких и подобных случаях еврейский закон прост и однозначен: «Опереди и убей того, кто встал, чтобы убить тебя».

Причем, право на устранение серьезной опасности есть не только у того, кому она непосредственно угрожает, но и у других людей, которые знают об этом.

Но вернемся к Вашему письму.

В нем Вы приводите пример действий Израиля в секторе Газы, определяя его как «насилие» в ответ на насилие со стороны террористов вооруженной группировки Хамас.

Тут следует сделать два замечания. Они, казалось бы, семантические, однако имеют принципиальные значение.

Во-первых, позволю себе не согласиться с Вашей «детерминацией» действий Израиля в Газе, которые Вы определяете, как насилие. Боевые действия в Газе имеют статус не преднамеренного нападения, но — статус самозащиты.

Варварское нападение и резня, устроенная членами этой преступной группировки, не оставила Израилю иного выхода, кроме как взять курс на тотальное уничтожение этой террористической организации. Причем, атака бандитов Хамаса была продуманной операцией, которая готовилась годами.

Напомним, что Хамас действует из гущи гражданского населения и под его прикрытием. Хотя и «гражданским» его можно назвать лишь с большой натяжкой, учитывая всеобщую активную поддержку Хамаса и полное сопереживание его варварским целям.

Второе замечание касается Вашей фразы о том, что события в Газе свидетельствуют, что «на насилие по иудаизму надо отвечать еще большим насилием».

У кого есть право отмерить правильную «дозу» реакции на жестокое нападение? Есть ли что-то, что может перевесить дикое, изуверское убийство невинных людей, включая женщин, стариков и детей?

Важно отметить, что на решение о проведении израильской армией военных действий оказывают влияние несколько факторов. И законы нашей традиции, к сожалению, не являются определяющим фактором. Израиль — еврейское государство, которое по большей части не живет по законам Торы.

Практически весь руководящий аппарат государства, увы, не работает с учетом еврейских законов. То же верно относительно судебной власти, которая оказывает значительное влияние на ведение боевых действий и которая постоянно ограничивает армию в применении силы к противнику.

На ведение боевых действий влияют и международные законы и конвенции, которые Израиль соблюдает с преувеличенной, можно даже сказать, болезненной тщательностью. Ибо охвачен страхом, что его осудит международное сообщество. Сообщество, которое, по сути, настроено глубоко враждебно к нашему государству.

Можно с уверенностью сказать, что война с Хамасом и прочими врагами еврейского народа была бы гораздо более эффективной, если бы государство использовало собственные, еврейские, данные Торой законы... 

Автор текста Михаэль Бергман
13.11.23