Разделение Письменной Торы на пять книг было предписано Устной Торой, также
полученной Моше Рабейну (Моисеем). И поэтому Письменную Тору часто называют -
Пятикнижием Моисея (на иврите - Хумаш Моше Рабейну или просто Хумаш).
Следует отметить, что каждое число имеет определенное содержание, свой
«главный» космический смысл, свою суть.
Например, суть числа «один»: «Есть только всевышний, Он - Один».
Всевышний раскрывает перед сотворенным миром Свою Мудрость. Иначе говоря, он
(если можно так выразиться) не равнодушен к судьбе мира и постоянно - с ним. В
этом - суть числа «два».
В числе «три» заключена идея устойчивости, неизменности. Иными словами,
несмотря на то, что в мире и жизни людей многое меняется, существуют
фундаментальные, незыблемые Принципы. В геометрии намек на это содержится в
единственной «неизменяемой» фигуре треугольника (если в его вершины мысленно
поместить шарниры). Квадрат, трапеция, пятиугольник и т.д. - фигуры, которые
можно изменить.
Поэтому у нас три (именно - три) праотца: Авраам, Ицхак и Яаков.
В судьбе еврейского народа незыблемость, преданность Творцу и Его Торе играет
ключевую роль. Мы не изменили свою веру, свой язык (лашон
а-кодеш), и мы навечно связаны со своей страной - Эрец Исраэль.
Всегда. Все три тысячи лет, даже - больше.
Суть числа «четыре» - материальный мир. В физике расположение объектов
материального мира исчерпывающе описывается четырьмя координатами
(четырехмерное пространство).
В торе часто встречаются выражения, типа - «…и соберу Я вас (евреев) с
четырех концов земли» и т.п.
И поэтому у нас - четыре праматери: Сара, Ривка, Лея и Рахель. Женское
начало, воспринимающее, вынашивающее и реализующее, связано с Землей (мужское,
порождающее начало - с Небом).
Число «пять» вводит пятую, духовную координату. «Пять» не укладывается в идею
материального мира и указывает на Того, Кто находится - вне и над.
И поэтому Тора поделена на пять частей (книг). Именно это разделение учит нас
главному в нашем отношении к Торе - видеть в ней Книгу, «автор» которой - Тот,
Кто над нами. Всевышний.
Вы спрашиваете также о том, почему описание Мишкана (походного Храма)
дается в книге Шемот, там, где описывается Исход из Египта, а - не
в другом месте, к примеру, там, где говорится о приношениях (в Храм). Отвечу
кратко: устройство Мишкана (и Иерусалимского Храма) - модель Устройства
мира. Постичь Устройство мира могут только те люди, которые вышли на свободу,
ушли от поклонения чему бы то ни было, кроме Всевышнего. Исход из Египта - исход
к такой свободе.
