Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

Животное осел в нашей традиции связывают со словом хомер, подразумевая привязанность к материальности и отсутствию духовности. Но Иссахар был назван ослом, хотя духовный уровень у этого колена был очень высоким.

Почему все-таки именно осел?

Абрам
Тель-Авив

Прежде всего, в очередной раз вынужден напомнить и Вам и другим читателям, что, задавая свой вопрос, связанный с текстом той или иной нашей книги — необходимо дать точную цитату и обозначить, где, в какой главе книги (на какой странице) и т.п., эта цитата находится.

Ну, а теперь — к делу.

Мы знаем, что колено Иссахара олицетворяло учителей Торы. И вот, наш праотец Яаков в своем благословении Иссахару называет его — «костистым ослом» (Берешит, гл. 49, ст. 14).

Почему именно «костистым»?

На языке метафор это должно означать, что тот, кто предан изучению Торы, должен стремиться не кнаращиванию плоти, но — к духовному росту.

Кроме того, следует знать, что слово «кость» на иврите — горем, что в переводе на русский может означать и — «суть», «сущность».

Известно, что костная система, скелет — это структура, порядок, устройство. Что тоже — важнейшие составляющие понимания Торы.

А вообще слово осел (на иврите — хамор), действительно содержит в себе намек на материальность. Что еще больше оттеняет и подчеркивает цель изучения Торы и соблюдения ее законов. Эта цель — преодоление материалистического восприятия реальности.

Надеюсь, теперь Вам понятно, почему наш праотец Яаков, благословляя своих сыновей, дал Иссахару такое определение — «костистый осел».

Автор текста Элиягу Эссас
30.07.23