Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день.

У меня вопрос к раву Йосефу Крымскому.

Отношения с Всевышним у каждого свои. У меня, как мне кажется, есть ощущение любви. Я понимаю, что можно любить Всевышнего. 

По крайней мере, эти слова мне понятны. Например, родители любят детей, а дети- родителей, или муж жену и наоборот.

 А Всевышний - ещё выше, Он создал этот мир. Поэтому можно понять,что значит Его любить. 

Но как понять выражение иратшамаим - страх перед небесами?  Это что, ожидать каждую минуту, что тебе на голову может упасть кирпич, если будешь плохо себя вести? 

 Немного приземленно звучит. А по-другому не знаю, как можно понять это выражение.

Можете ли Вы объяснить?    

Ника Д.
Ростов

Понятие «йират шамаим» — неотъемлемая часть еврейского мировоззрения. Приблизиться к его пониманию можно, общаясь с теми евреями, которые впитали это, что называется, с молоком матери.

И все же попытаемся рассмотреть его более подробно.

Нам не видны Небесные явления. Малахим (мн. ч. от слова малах, в условном переводе — «ангел») — тоже вне поля нашего зрения. Тем более мы не можем увидеть и даже представить себе Всевышнего, Творца мира.

Что же мы можем?

Говорить о себе подобном. О том, что воспринимаем через органы чувств. О тех жизненных сферах, где у нас есть опыт.

Только так наш разговор будет иметь смысл. Будет осознан.Не оторван от реальности, в которой мы живем.

Заранее предупрежу, что в этом ответе описываются сложные, не физические явления, к которым нет возможности прикоснуться. В форме упрощенной модели. Иначе нет возможности даже и приблизительно передать суть вещей.

Если бы мы говорили об отношениях между людьми, а не между человеком и Всевышним, то смысловой перевод фразы «йират шамаим» был бы чем-то, напоминающим почитание и  уважение, трепет, страх, любовь... по отношению к Небу. И вы будете правы, если скажите, что это словосочетание все же — не ясно.

Тогда, чтобы хоть немного приблизиться к его пониманию — выберем такую модель. Праведная беременная женщина, которая любит свой плод, заботится о нем. Oна чувствует его, разговаривает с ним.

Что мы знаем о беременности?

Известно, что ребенку не нужно дышать. Дышать так, как мы дышим. Не нужно ходить в туалет. Не нужно заботиться о еде. Все необходимое у него есть.

Плод не интересуется внешними условиями жизни матери — сыта она или голодна, в какой она ситуации (вокруг война или мир), есть ли у нее место для сна и т.д. Женское тело устроено так, что ребенок получит все, чего ему не хватает. Даже если в связи с этим будет нанесен ущерб здоровью матери.

Если немного задуматься о том, как выживает и развивается плод все девять месяцев — дух захватывает. Это же — некий Рай на земле...

Для того,  что бы приблизиться к  сути понятия «йират шамаим» представьте, что внутри этой женщины — Вы. И «беременность» продолжается всю вашу сознательную жизнь — до последнего вздоха. И в течение жизни связаны с «матерью» невидимой «пуповиной».

Эта пуповина, связывает вас с вашей душой, а душу — с Творцом мира. По этой пуповине к вам в течение всей жизни приходит здоровье, сила, жизненная энергия, мазаль…

Это как связь листьев с корнем дерева. Вы — часть чего-то большого, что наделяет смыслом каждое ваше действие.

Поэтому вопросы, как Вы выглядите в глазах людей, богатый Вы или бедный, счастливый или несчастный, успешный в профессии или нет — теряют ту силу и вес, которыми мы обычно их наделяем. Они становятся вопросами, на которые мы все же обращаем внимание, но — в незначительной степени.

Известно, что ребенок не может без матери. Это — естественно. Ведь если искусственно вытащить ребенка после нескольких месяцев беременности — он не выживет.

Разорвав «пуповину» — человек своими руками перечеркивает связь с корнем жизни. Ведь через нее в течение жизни к нам спускается ощущение того, что нас любят, что мы нужны. Что мы — особенные. Что о нас заботятся.

Люди часто наносят себе огромный вред, отрезав себя от всего самого чистого, светлого правильного, что у него есть. От ощущения себя частью чего-то очень большого и светлого, от ощущения в каждом действии смысла жизни, от естественного состояния, что их любят. От сильного ощущения связи с домом, с чем-то большим…

Мы можем нанести себе еще больший вред, собственными усилиями привести к полной смерти тела. Это — следующая стадия отклонения человека от своего предназначения, обычно — производная от разрыва пуповины ( от разрыва связи со своей душой, а души — с Всевышним).

Мы к сожалению, не помним ощущение и состояние счастья, в котором прибывали находясь в чреве матери…

Желание верующего еврея, сохранить эту связь,не перерезав пуповину между собой и Небом, и называется «йират шамаим» …

Автор текста Йосеф Крымский
02.07.23