Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Прочитал на вашем сайте, что «цараат» (болезнь, похожая на проказу) является следствием злословия. Если я правильно понимаю, то практически каждый нарушает этот запрет, так почему же мы не видим в наше время, чтобы нарушители получали наказание «проказой»?

N.

Марина
Новый Уренгой

Вы правильно поняли, что цараат — болезнь духовного происхождения, которая появляется как следствие злословия (на иврите — лашон hа-ра).

Правильно поняли Вы и то, что (как Вы и пишете) — практически каждый нарушает этот запрет.

Для уточнения лишь добавлю, что нарушения могут быть разной степени. Одно может быть сильным, грубым, другое — малозаметным.

Вопрос Ваш, полагаю, возник потому, что Вы, вероятно, не знаете, что цараат может поражать только в те периоды, когда Творец мира, если можно так выразиться — проявляется однозначно, со всей очевидностью.

Например — когда Всевышний разговаривал с Моше. Или — когда мы построили Мишкан (Переносной Храм) в период наших переходов по пустыне.

Тогда было много сверхъестественных явлений, которые сыны Израиля могли наблюдать в пустыне.

Из наших книг известно, что, скажем, Ковчег Завета, с помещенными в нем тяжелыми каменными Скрижалями, мог перемещаться «самостоятельно». Потомки Леви (левиты) как будто бы несли его, держась за шесты — для того, чтобы напоминать нам, что, несмотря на то, что Всевышний управляет абсолютно всем в мире, человек для достижения цели обязан вкладывать собственные усилия.

Затем, когда мы уже обосновались в Эрец Исраэль (на Земле Израиля), вместо перемещающегося Мишкана, был построен стационарный Храм, который мы называем Первым Иерусалимским Храмом.

В Устной Торе, в трактате Мишны Пиркей Авот (Мудрость наших Учителей) рассказывается, что во времена Первого Храма было несколько постоянно проявляющихся чудес. Одно из них — всегда вертикально поднимающийся дым над огнем мизбеаха (в условном переводе — жертвенник). И никакой ветер не мог отнести его в сторону.

Так что, как видите, существование Всевышнего было тогда в определенном смысле очевидным. И поскольку огромное значение имеет Его свойство Эмет (в переводе — Истина), то злословие, как понятно — противоречит этому качеству.

Желание Творца для исправления наших ошибок — предоставить нам те или иные инструменты. Поэтому весь долгий период «очевидности» Его существования действовало наказание болезнью цараат, и комплекс законов, связанных с этим явлением.

Этот комплекс был призван помочь человеку одуматься и прекратить распространять сплетни и бросать тень на репутацию «нормативного», добропорядочного человека.

После разрушения Первого Храма, точнее — за некоторое время до этого, данный «механизм», к сожалению, перестал действовать. То есть явление цараат — исчезло.

При этом запрет на лашон hа-ра, естественно, сохраняется, ибо это — закон Торы. Но вместо видимого наказания на коже и т.п. — в силу вступило обычное наказание. Не менее, но даже более тяжкое — поломки в душе.

Если стараться помнить об этом, наш мир, возможно, будет чище, в нем будет меньше таких безобразных явлений, как сплетни и всевозможная разрушительная болтовня...

Автор текста Элиягу Эссас
16.05.23