Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Смотрю на то, что делается в мире, тоже в Израиле, и возникает вопрос, откуда в людях столько злобы?

Казалось бы, в западном мире нет особых проблем ни с едой, ни с трудоустройством, люди живут, не имея особых хлопот. Но вот же воюют, устраивают беспорядки, полно насилия на улицах.

Ещё недавно во время эпидемии короны казалось, что люди объединились перед общей бедой, готовы помогать друг другу. А сейчас столько ненависти в отношениях.

Надеюсь, у вас можно получить объяснение тому, что происходит. 

Ефим
Израиль

Позволю себе предположить, что причина проблемы, которую Вы обозначили в своем письме, не в людях и их поведении, но — в наших ожиданиях от них.

В истории человечества было немало проявлений милосердия. Однако беспристрастный наблюдатель обнаружит и бесконечное множество проявлений самых отрицательных человеческих качеств — ненависти, злобы, агрессивности, жестокости и т.д.

Не зря в известной фразе сказано, что «история человечества — это история войн».

Со временем военные действия приобрели поистине всемирный масштаб, вовлекая большую часть цивилизованного мира. Так это было лишь столетие назад в период Первой и Второй мировых войн.

Да, западный мир выработал более гуманные законы. Ограничение власти, охрана частной собственности, забота о нуждающихся, менее жестокие наказания за преступления — только часть из них.

Однако был ли погашен огонь йецер hа-ра, злого начала, полыхающий в человеческих сердцах?

Нет. И свидетельств тому — не счесть. Будь то кровопролитие в Восточной Европе или жестокое преследование за инакомыслие со стороны «прогрессивных» либералов, набирающее обороты на западном континенте и в Америке.

За созданием гуманных законов и выработкой норм человеческого поведения неизбежно следовало их повальное нарушение, в тех или иных масштабах. И причиной этому служит, как правило, борьба за власть. Власть над деньгами, ресурсами, сознанием, сферой влияния и многим другим. Власть, жажду которой невозможно устранить из человеческого сознания.

А там, где есть неукротимое желание власти, вновь вспыхивает огонь ненависти и вражды. Там ломаются ограды законов и норм поведения, и заново открывается дорога насилию в его всевозможных формах.

Все было бы иначе, если человечество признало бы абсолютную власть Всевышнего и добровольно приняло на себя Его законы, законы Торы, которые, среди прочего, запрещают насилие, захват чужого имущества и т.д. Принятие Его власти положило бы конец насильственному переделу мира, а конфликты разрешались бы мирным путем — на основе справедливых законов.

Но это не произошло. Это не произошло тогда, когда Всевышний предложил Тору всем народам мира через их представителей, малахим (ангелов), о чем мы узнаем из Устной Торы.

Не произошло это и поздней.

Возникали те или иные рукотворные религии, но даже те из них, которые провозглашали своей основой любовь к миру и добро, в конце концов, служили основанием для бесконечных войн (некоторые из них идут и сейчас).

Если мир не признает Абсолютного, принятого всеми властелина, он живет иллюзией того, что тот, кто сильнее, может (и порою и должен) захватить власть.

Есть ли в обществе некая сила, которая может хотя бы уменьшить такие тенденции?

В демократии такой силой служит принцип разделения власти. Принцип, который, к сожалению, в значительной мере дискредитировал себя. В том числе, и в Израиле — там, где судебная система объявила себя наивысшим органом власти.

Другая сила — комплекс государственных законов. При условии, что они действительно гуманны и приводятся в исполнение, как, например, реализация законов о защите свободы и частной собственности.

Культура и нормы поведения играют огромную роль в предотвращении конфликтов — и между государствами и внутри них. Более миролюбивое государство сохранит жизнь своим гражданам, не вовлекая их в серьезные военные конфликты.

В Вашем письме высказано предположение, согласно которому налаженный обеспеченный быт должен был бы благотворно повлиять на отношения людей и способствовать их умиротворению.

В этом есть некоторое, хотя и весьма ограниченное, рациональное зерно. Однако не стоит преувеличивать роль материальных факторов. Тот, кто разжигает рознь и ненависть, нередко принадлежит именно к обеспеченной части общества. Подобно той революционной «верхушке», которая влекла за собой массы в революционной Франции или России.

То же, к сожалению, можно сказать и о современном Израиле, в котором именно экономической элите принадлежит сомнительная честь руководства насильственным протестом против действующего, законно избранного правительства.

Материальное положение не имеет прямого отношения к свободе выбора, которой наделены и народы, и отдельные люди.

Воспитанный на высоких ценностях нуждающийся материально человек — отдаст последнее ближнему. И наоборот, сытый, но плохо воспитанный — не откажет себе в удовольствии присоединиться к преступному делу, если оно сулит ему выгоду, не обязательно материального характера.

Останавливает агрессивное поведение и смягчает негативные эмоции — степень приверженности моральным законам (не материальные факторы). Для евреев это — законы Торы.

Согласно еврейскому взгляду на мир, на этом этапе развития человечества — невозможно полное избавление от злобы, ненависти и насилия. Йецер hа-ра продолжит толкать его на недобрые мысли и осуществление злых дел.

Вражда и войны останутся позади — лишь с завершением духовной работы по исправлению этого мира и переходом на следующий этап человеческой истории… 

Автор текста Михаэль Бергман
26.04.23