Можно ли совместить демократию с Торой? (14.04.23)
1
Здравствуйте, уважаемые раввины.
Вопрос, можно ли совместить иудаизм с демократией?
У евреев нет опыта демократии. В древности еврейским государством правили цари. А в современном Израиле демократия, но государство является светским.
Получается, евреи не могут жить при демократии и выполнять законы Торы. Или всё же как-то можно совместить Тору и демократию?
Игорь
Нагария, Израиль
Значение слова «демократия» в лексическом смысле установить очень легко. В переводе с греческого языка это — «правление народа». Но вот, понятие «демократия» — трудно определить.
Как только мы начинаем рассматривать его не поверхностно, но всерьез — тут же узнаем, что в стране, где родилось это слово и этот способ управления (то есть в Древней Греции) никакой демократии никогда не было.
Для этого достаточно вспомнить, что значимая часть населения Греции пребывало в рабстве. А рабы, как очевидно — лишались большинства человеческих прав, и в управлении страной они не принимали никакого участия.
Так к чему мы пришли?
К существенной проблеме, которая состоит в разночтении между лексическим значением слова и его содержанием.
И если быть последовательным, то Вашу фразу «у евреев нет опыта демократии» — вполне можно назвать ничем не обоснованной.
Жизнь еврейского народа на всех этапах его существования строилась, регулировалась и регламентировалась законами Торы, которые дал нам Всевышний. Понимание сути законов передавали наши великие Учителя. А Учителем мог стать любой еврей. Разумеется, при условии, если у него были необходимые для этого личностные качества, а также — обширное и глубокое знание наших законов.
Рассматривая понятие демократия в этом ключе, мы вполне можем утверждать, что у нас всегда была демократия. Но — не такая, как в Древней Греции.
Еврейские цари, кстати сказать, были не абсолютными монархами, но — правителями, которые руководили страной в рамках законов, которые даны нам в Торе. Судебная система была независимой.
Когда существовало пророчество — пророки не зависели от царя. Когда пророчество закончилось (примерно две с половиной тысячи лет назад) — вместо пророков, многие аспекты жизни народа и отдельных людей определяли наши Учителя. Не зависимо от воли царя и вообще кого бы то ни было.
И поскольку, как уже было сказано, Учителем в потенциале мог быть каждый еврей (при выполнении вышеозначенных условий — высокие личностные качества и обширные, глубокие познания в Торе) — можно сказать, что у нас всегда была демократия. Конечно же, с поправкой на то, что это слово понимается правильно, в рамках еврейской традиции.
Так называемый «светский» подход — недостаточно учитывает еврейские законы, а, может, и вовсе не учитывает. И это — системная, корневая проблема нашей страны.
А теперь вернемся к Вашему вопросу — можно ли совместить Тору (или как Вы еще написали — иудаизм) с демократией?
Он, этот вопрос, в определенной степени — искусственный. И ответ на него зависит от того, какой смысл вкладывать в слово «демократия». Что, в сущности, означает, что конкретного ответа на Ваш вопрос — нет. Потому что нет и однозначного понимания слова «демократия»...
Автор текста Элиягу Эссас
14.04.23
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
