Некоторым людям дается богатство, чтобы выкупить себя от страданий?
1
Шалом.
В Торе, Талмуде и книгах мусара утверждается, что Творец не берет взяток, в т.ч., и заповедями.
В одном из мест Талмуда говорится, что нет страдания без греха. Тогда как Виленский Гаон (да защитят нас его заслуги) утверждает в своей книге Эвен шлема, что есть люди, которым дается богатство, чтобы выкупить себя от страданий.
Следующий вопрос по данной теме: является ли обильные дожди в правильном месте (которыми, по словам Талмуда, награждают евреев, когда они праведники) при огромных проблемах с безопасностью иллюстрацией принципа о неприеме Творцом взяток заповедями.
Спасибо.
Зеев Шафранов
Иерусалим
В первую очередь отмечу, что прямого утверждения, которое Вы воспроизводите в своем письме, нет ни в Торе, ни в Талмуде.
В той же фразе о «взятках» Вы упоминаете и «книги мусара» (рассуждения учителей Торы на этические темы).
Какие именно книги Вы имеете в виду? Ведь их — сотни. В какой из них можно найти что-то об этом, если Вы не указываете названия этих книг. Об указании конкретного места в тексте — здесь даже и не говорю.
Да и вообще, как понимать употребленное Вами выражение — «Творец не берет взяток, в том числе, заповедями»?
Мне известно, что Творец повелел нам не брать и не давать взятки.
Впрочем, тут и говорить не о чем. Первая часть Вашего письма — сплошной туман.
Далее Вы пытаетесь разобраться в ситуации, когда в заслугу праведной жизни на землю, когда это ей необходимо, чтобы поднялись растения, выпадают обильные дожди. Но в то же время и в том же месте возникают самые разные проблемы, от простых и частных до — сложных и трудноразрешимых.
Да, так бывает. Такое нередко можно наблюдать в жизненной практике. И это — иллюстрация бесконечного многообразия в духовных мирах, где, в конце концов, вершится правосудие. А кроме того, это — отражение одного из важнейших принципов нашего мировоззрения. Этот принцип заключается в том, что все евреи — некое единое целое. И поведение одного или группы евреев влияет на ситуацию, в которой находятся другие евреи. И в лучшую и в иную сторону.
Что означает фраза — «есть люди, которым дается богатство, чтобы выкупить себя от страданий»?
Наши Учителя обозначают эту известную жизненную дилемму словами: «праведник — но ему плохо, злодей — но он процветает».
В этих словах наши Учителя не подразумевали, что в мире царит анархия, и нет в нем никакой правды. Они лишь хотели донести до нашего сознания, что абсолютная справедливость, которая действительно существует в мире — может быть воспринята, только когда видишь не отдельные части мира, но — цельную картину.
То есть — не только то, что мы видим перед собой, но — и то, что происходило в прошлом и произойдет в будущем.
Совершенно очевидно, что речь идет о явлениях и состояниях в духовных мирах. А в материальном мире ответа на вопрос о судьбах праведников и злодеев — нет, и быть не может...
Автор текста Элиягу Эссас
28.03.23
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
