Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Скоро праздник Пурим, обязательно ли переодеваться взрослому человеку в маскарадный костюм в праздник? Или это обычай для детей?

Ицхак
Германия

В нашей традиции есть законы и правила, твердо и однозначно установленные нашими Учителями. Они для нас — обязательные. Но переодевание в маскарадные костюмы в Пурим к их числу не относится. Это — своего рода обычай, придерживаться которого ни у кого, ни у взрослых, ни у детей, нет прямой обязанности.

И все же, поскольку это явление существует, в помощь нашим читателям выскажу ряд примечаний.

Даже если бы этот обычай был обусловлен постановлением наших Учителей — оно, такое постановление, все равно не могло бы отменять законы Торы.

Подразумеваю в данном случае запрет из Торы, не позволяющий даже, на один день или на несколько часов, мужчине надевать женскую одежду, а женщине — мужскую.

Во многих еврейских общинах, а в Израиле — во всех детских образовательных и воспитательных заведениях, принято (хотя это и здесь не считается обязательным), чтобы в Пурим дети и подростки, воспитанники детских садов и учащиеся школ, надевали карнавальные костюмы.

Нередко выбор ребенка, а тем более — молодого человека (подростки, как правило, более изобретательны), огорчает родителей. Обычно папа с мамой хотят, чтобы их ребенок оделся в костюм, отражающий какие-либо позитивные идеи. Но ребенок — упрямится, настаивает на своем намерении одеться во что-то неприглядное, негативное.

Родители, полагаю, снимут свои возражения, если узнают, что наши Учителя не возражают против свободы выбора ребенка для этого дня. Даже если он, выбор, будет казаться нелепым и неуместным (единственное ограничение — упомянутый выше запрет).

Почему?

Потому что сама суть праздника Пурим — показать, что мир, в котором мы живем, содержит в себе много, мягко говоря, плохого. И если подросток хочет один раз в году это продемонстрировать — это нередко предполагает его подсознательное желание «выставить напоказ негатив», чтобы обозначить его отрицание.

Подробнее обо всем этом — см. на сайте в ответе «Откуда взялся обычай переодевания в Пурим?».

Попутно отмечу, что распространившаяся ныне привычка напиваться в Пурим — совершенно не еврейская. В нашей традиции существует строгий запрет на то, чтобы еврей доводил себя до состояния опьянения.

У этого общего запрета есть свои частности.

Законами Торы не разрешается в таком состоянии молиться и читать Биркат hа-мазон (благословение после трапезы с хлебом). И поскольку дневная трапеза — одна из заповедей праздника Пурим, то, выпив лишнего, еврей отбирает у себя право прочесть после нее Биркат hа-мазон (то есть выполнить другую заповедь).

С другой стороны, выпить на трапезе Пурима вина — тоже заповедь.

Как же ее надо выполнять?

Нам рекомендуется на этой трапезе выпить в два раза больше обычной дозы (той, что мы выпиваем, делая Кидуш и т.п.). Тогда опьянения не будет — но будет заметно, что человек выпил вина.

В дополнение к этому — рекомендую прочесть на сайте ответ «Сколько необходимо выпить в Пурим?».

Автор текста Элиягу Эссас
27.02.23