Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Мой религиозный знакомый сделал свадьбу сыну. У них 12 детей. Доходы небольшие.

Как бы ты не старался жить скромно, но такие торжества даже по самому минимуму вводят в растраты.

Знакомый действительно старался сделать многое, чтобы не остаться в долгах. Но,увы... не всё подвластно нам. На что он сказал, что не переживает и полагается на Вс-го - верит, что Он всё устроит.

Рав, где та грань, что еврей должен остановиться в растратах на такиемицвот? Ведь собрать деньги для каждого ребенка на свадьбу и вокруг нее (а это, как я понял, обязательная мицва) - не всегда реально. Тем более в наше время, когда не угнаться за поднятием цен.

Есть же какой-то минимум, без которого не обойтись?

На каком этапе еврей должен понять, что относительно своего кошелька это уже шик и не влезать в растраты, не полагаясь только на Вс-него?

Валерий

Отмечу, прежде всего, что у нас нет заповеди, обязывающей, как Вы пишете — «собрать деньги для каждого ребенка на свадьбу и вокруг нее». Есть заповедь — подготовить минимально необходимое приданое для дочери.

Расходы на свадьбу и т.п. — вовсе не считаются чем-то обязательным. Вполне скромную и достаточно хорошую свадьбу можно организовать, к примеру, при местном раввинате или при религиозном совете (моаца датит). А иногда — и при синагоге, если в ней есть небольшой зал торжеств.

Так что, минимум — всегда будет обеспечен.

Не скрою, существуют проблемы общественного давления. Часто — со стороны сына или дочери, которые говорят, что «свадьба — один раз в жизни, и хочется, чтобы все было, как у людей».

При этом в группу «как у людей» зачисляют, как правило, весьма зажиточные семьи.

Понятно, что многим родителям — не устоять перед таким давлением. И тут на первый план выдвигается задача правильного воспитания детей. Ведь дети, начиная с какого-то возраста должны понимать и ценить старания родителей, родительские заботы, и быть благодарными за то, что для них делается. Независимо от материального уровня того, что они получают.

Сказать, конечно же, легче, чем сделать. Но знаю много семей, которым это удавалось.

К этому надо готовиться загодя — как минимум, лет за пять до того возраста, когда дети женятся и выходят замуж. А то — и еще раньше.

Необходимо, чтобы в доме звучала многократно повторенная идея, что материальное благополучие — это благословение Всевышнего. И того, что есть — вполне достаточно.

Следует отчетливо осознавать, что такой педагогический подход к воспитанию юного поколения позволяет решить не только проблемы со свадьбой, но и закладывает основы семейной жизни молодой пары.

Важно знать, что влезать в долги — категорически нам запрещается. О долгах можно говорить только в ситуациях (ни о ком не будь сказано!), если произошел несчастный случай или при сильном ухудшении здоровья, когда требуется недешевое лечение и т.п. Но организация свадьбы и прочих семейных торжеств — не повод одалживать те или иные денежные суммы.

Идея, когда берут в долг, чтобы удовлетворить какие-либо потребности, подразумевая, что еврею надо «полагаться на Всевышнего» — противоречит еврейскому мировоззрению.

Безусловно, все мы должны полагаться на Всевышнего, на то, что Он поможет. И Он действительно всегда помогает. Но когда ты берешь в долг конкретную сумму — ты тем самым как будто бы диктуешь Творцу, в каком именно объеме Он должен выделить тебе помощь. Это не только неправильно, но и в какой-то степени — даже опасно.

Еще раз подчеркну, что по моим жизненным наблюдениям, в семьях, где по-настоящему чтят Небеса, где скромность — не просто красивое слово, но — руководство к действию, царят мир и духовная гармония. А это и есть наш идеал... 

Автор текста Элиягу Эссас
02.01.23