Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый Рав Эссас и вся редакция сайта.

Хотел бы спросить два вопроса исторических.

1) Известно ли нам абсолютно точно, что пещера Махпелла это именно та пещера и на самом ли деле там похоронены наши праотцы и праматери?

2) Где располагался город Ур-Касдим? Ведь есть мнения, что это современный Ирак, а есть такие мнения, что это современная Турция.

Спасибо

Yonatan
Lakewood

Для правильного восприятия ответа на оба Ваши вопроса, который собираюсь Вам дать — требуется предварительное понимание того, как относиться к содержащимся в Торе «сведениям» подобного рода.

Данные, в том числе, географические, биографические и т.п., которые мы при изучении встречаем в Торе, да и вообще, в Танахе — в первую очередь соотносятся с явлениями в духовных мирах. Происходило ли что-то подобное на земле, в материалистическом пространстве мира, в котором мы живем, нас, по большому счету — интересовать не должно.

Иногда мы пользуемся понятиями материалистического мира, но — как правило, в дискуссиях с неевреями.

Особо отмечу — в навязанных нам дискуссиях. Потому что в принципе нам, евреям, участвовать в таких дискуссиях не следует.

Любые рассуждения в любой области, из любых сфер — всегда строятся по одной схеме. Сначала определяются неоспоримые (или очевидные) положения, которые называют «аксиомами». Затем по правилам логики (например, философской, но лучше, конечно же — математической) строятся рассуждения. И любой вывод, любая мысль, на самом деле — некая цепочка рассуждений, которая выглядит как комета, имеющая хвост. Где голова кометы — интересующие нас утверждения, а ее хвост — цепочка логичных рассуждений, которые ведут к этому утверждению (выводу).

В жизненной практике мы, как правило, интересуемся не «хвостом кометы» (цепочкой рассуждений), но окончательным утверждением, выводом («голова кометы»). Обычно этого вполне достаточно.

Однако в определенных ситуациях, особенно — когда рассматриваются спорные, дискуссионные вопросы — всегда надо помнить о том, что любое выдвинутое утверждение представляет собой цепочку рассуждений, с выводом в конце.

Это — очень важный момент, о котором нельзя забывать. Ибо, забыв об этом, можно быстро превратить дискуссию в бесплодное, ненаучное, нередко — глупое, перебрасывание мяча с одной стороны на другую. Лишаясь и малейшей возможности прийти к общему выводу.

Теперь рассмотрим оба заданных Вами вопроса.

У них есть «общий знаменатель», заключающийся в том, что Вы, знакомясь с текстом Торы, воспринимаете его как с исторический, биографический и т.п. документ.

Но, как отмечено в начале этого ответа, все, что сказано в Торе — сообщение Всевышнего о том, что происходило или происходит в духовных мирах. Одно это, сообщение Всевышнего, делает Тору — Торой.

Поэтому нам совершенно неважно, является ли пещера Махпела той самой пещерой. Традиция, непрерывно идущая к нам от древних времен, сообщает, что это так. И нам этого вполне достаточно. Главное — что сообщение о Махпеле записано в Торе.

Точно так же определение местоположения города (или области) Ур Касдим — не имеет для нас принципиального значения.

В основном считается, что эта территория — на юго-западе современного Ирана. Но есть и мнение, что она — на юго-западе современной Турции.

Однако для нас, повторю, все это не имеет никакого значения, и не вызывает интереса.

И действительно. Какая разница, где жил Авраам в период, когда он первым и единственным на то время человеком во всем человечестве — признал Творца?

Автор текста Элиягу Эссас
02.12.22