Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый равЭссас!

С интересом прослушал Ваш ответ о возможности для идолопоклонников удостоиться Ган Эдена. Спасибо.

Удивление мое, однако, было вызвано кажущимся на первый взгляд несоответствием этой возможности со словами Рамхаля (Дерех ha-Шем 2:4:6-7) о том, что Будущего мира удостоятся лишь народ Израиля и праведники народов мира. О т.н. хороших людях речь там не идет.

В связи с этим мой следующий вопрос. Продолжит ли Ган Эден свое параллельное существование с Будущим миром, учитывая вечность душ?

А.Л.
Израиль

Здравствуйте.

Прочла в одном из Ваших ответов, что Нееврей, который живет достойно, руководствуясь правильными жизненными принципами — не разрушает мир. Душе такого человека тоже уготовано хорошее место в Будущем мире, что по-русски именуется — «раем». То есть Ган Эден и Олам а-ба - тождественные понятия?

Lera, Россия

Оба письма разных авторов, практически — на одну тему. Поэтому и ответ на них даю один.

Прежде всего, следует, на мой взгляд, уточнить, кто попадает в категорию «праведников народов мира (те, кто имеет долю в Будущем мире).

Это —неевреи, при условии, что они:

—  отвергают все рукотворные религии;

—  верят в единого Творца всего сущего;

—  стараются соблюдать т.н. Семь заповедей потомков Ноаха, что составляет необходимый минимум, предписанный всему человечеству

—  не испытывают ненависти к евреям и не принимают никакого участия в ее распространении.

Иными словами, любой нееврей, чтобы обрести долю в Будущем мире, должен прожить достойную, в общечеловеческом понимании, жизнь, сознательно отстраняясь от зла(обязательное условие) и по возможности, творя добро(желательное условие).

Этим, казалось бы, в принципе, можно было бы и ограничиться. Но Всевышний, в своем бесконечном Милосердии — как бы «снижает планку требований».

Учителя разъясняют, что даже в том случае, если нееврей остается в рамках той или иной рукотворной религии, но при этом не является ее убежденным последователем, скорее, воспринимает ее как некое абстрактное наследие предков или как часть национальной культуры — при соблюдении остальных вышеперечисленных условий, он может обрести долю в Будущем мире.

При этом важно понимать что только еврейский народ в целом, априори имеет долю в Будущем мире и лишь отдельные представители народов мира (не какой-либо этнос целиком) могут «заслужить» эту награду.

Будущий мир (олам hа-ба) по определению — сложное, емкое и многогранное понятие.Поэтому, не углубляясь в тему, выделю главное.

Будущий мир — место, где человек получает награду за участие в деле исправления мира (на иврите Тикун Олам).

Он — не однороден, и в общих чертах подразделяетсяна:

1) мир душ (олам hа-нешамот), он же — мир Истины (олам hа-эмет), он же — райский сад (Ган Эдэн). То есть — место, где пребывают души после отделения от тела, получая временную награду (сахар земани, ударения в обоих словах на последнем слоге) до начала процесса возрождения умерших.

2) миры воздаяния (оламот hа-гмуль) — 7-е, 8-е и далее тысячелетия (сразу после завершения процесса возрождения умерших), где человек получает сущностную награду, награду на вечность (сахар ницхи).

Автор текста Шломо Ардин
01.12.22